«诸恶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诸恶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诸恶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
若信諸惡能感當來非愛果報。由失念故。或放逸故。近惡友故。造作惡行。是名行惡而非樂惡。若先世來串習惡故。喜樂諸惡惡欲所牽。彼由親近善丈夫故。聞正法故。如理作意為依止故。見諸惡行能感當來非愛果報。自勉自勵遠離諸惡。是名樂惡而非行惡 ...
是時當有諸惡比丘。抄略是經分作多分能滅正法色香美味。是諸惡人雖復誦讀如是經典。滅除如來深密要義。安置世間莊嚴文飾無義之語。抄前著後抄後著前。前後著中中著前後。當知如是諸惡比丘是魔伴侶。受畜一切不淨之物。而言如來悉聽我畜。
譬如長者。有一大宅。其宅久故。而復頓弊。堂舍高危。柱根摧朽。梁棟傾斜。基陛隤毀。牆壁圮坼。泥塗褫落。覆苫亂墜。椽梠差脫。周障屈曲。雜穢充遍。有五百人。止住其中。鵄梟雕鷲。烏鵲鳩鴿。蚖蛇蝮蠍。蜈蚣蚰蜒。守宮百足。狖貍鼷鼠。諸惡蟲輩。
濕熱瘡第十方三十四首治濕熱諸惡瘡方:野狼牙(五兩)芍藥(五兩)大黃(三兩)白芷(五兩)黃柏(五兩)丹參(五兩)上六味,切,以水四升煮取一升半以洗之,日三度。治濕熱瘡多汁粉散方:芎大黃白蘞芍藥黃連槐皮龍骨(各一兩)上七味,搗篩為散,以粉瘡上,日三度。
5
2005年全国注册资产评估师考试辅导教程: 资产评估
6
2005年全国注册资产评估师考试辅导教程: 建筑工程评估基础
7
大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法: - 第 35 页
華智(巴珠)仁波切. 共同加行的「輪迴過患」中,已經講了地獄和餓鬼的痛苦,今天開始講旁生之苦。在講課之前,我想跟大家說一下:從這個新學期開始,每個佛友都應認識到聽聞佛法的重要性。佛經中云:「由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槳。
我能堪任於諸惡趣拔濟眾生。得大勢菩薩曰。我能堪任度諸惡趣未度眾生。普賢菩薩曰。我能堪忍令諸眾生憶念過去經歷受苦便得解脫。善數菩薩曰。我能堪任調伏一切難調眾生。妙意菩薩曰。我能堪任樂小法者度令成熟。善順菩薩曰。我能堪任成熟下劣 ...
未生諸惡不善法為不生故。欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法為斷故。欲生勤精進發心正斷。未生諸善法為生故。欲生勤精進發心正行。已生諸善法為住不失故。修令增廣故。欲生勤精進發心正行。復次。此菩薩。修行欲定斷行。成就神足。依止厭。
能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者。謂人天身。聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。皆依此法以為根本而得成就。故名善法 ...
«诸恶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诸恶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
诸恶莫作众善奉行不仅要知道还要做到
诸恶就是一切的恶，也是恶中的单单一种恶。这个“诸”字，我把它当“一”字讲，本来“诸”是“多”，我说“多”就是“一”，就是一种的恶事。为什么你要作一种恶事？作一种的恶 ... «凤凰网, நவம்பர் 13»
