Hintçe sözlükte "आत्मरत" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE आत्मरत SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

आत्मरत  [atmarata]

आत्मरत SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte आत्मरत sözcüğünün tanımı

Kendini gerçekleştirme 1 v. 1. Aydınlanmış hale geldi Brahmanlı aldı Ilahiyatçı. 2. Fırtına 2 Nos. [HAYIR] Mahendrawaruni. Büyük Indrayan

आत्मरत १ वि० [सं० आत्मरति] १. जिसे आत्मज्ञान हुआ हो । ब्रह्मज्ञानप्राप्त । ब्रह्मज्ञानी । २. स्वयं को प्रेम करनेवाला ।
आत्मरत २ संज्ञा पुं० [सं०] महेंद्रवारुणी । बड़ी इंद्रायन ।

आत्मरत SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«आत्मरत» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

आत्मरत sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. आत्मरत ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Sahaj Samadhi Bhali (Aajol Mein Diye Gaye Pravachnom Ka ...

आत्ममाक्षास्कार से पहले मनुष्य जिस प्रकार जिया हो, उसक-परिणाम आत्मसाक्षात्कार के बाद के जीवन पर अवश्य होता है : आत्मरत जीवन कोई खेल नहर है, आपके हमारे सामने यह समस्या है, एक ...

Vimla Thakar, 1999

Rājagīra-Haridvāra-Dillī-satsaṅga

इस तरह से उन्होंने कर्मयोग का उपदेश दिया : और जो कर्मयोग के उपदेश में अभी आपने पाठ में सुना है-उसमें सार बात यहीं है कि आत्मरत रहते हुए कर्म क्यों, बस यहीं कर्मयोग है । आत्मरत होते ...

Akhila Bhāratīya Santamata-Satsaṅga, 1982

Śrīmad Bhāgavatam - Volume 9 - Page 52

आत्मरत आत्मक्रीड इति श्रुत्यनुवादरूपमिति न मुनरुक्तिशहेति केचित् । आत्मरत: व्यस्त: । न विद्यते रामा वयं यस्य गोपुराम आत्मनेवाराम आत्माराम: । स्वेन्दछयैव त्यक्तास्मत्क: ।

Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, ‎Madhva, ‎Yadupatyācārya, 2004

Premacanda-paravartī upanyāsa-sāhitya meṃ pārivārika-jīvana

'शेखर : एक जीवनी' कर शेखर एक विशेष व्यक्ति है और उस पर अनेक आरोप लगाए गए है-- जिसे शेखर घोर अह-वादी तथा अराजकतावादी है, इसमें सामाजिक दायित्व तथा नैतिकता का अभाव हैं, यह आत्मरत ...

Āśā Bāgaṛī, 1974

Guru Gopāladāsa Varaiyā smr̥ti-grantha: Saṅkshipta-paricaya

... लक्षणका नहीं है आत्मभूत लक्षण ( लक्षणके दो भोशेमेसे प्रथम मेद नंगा है क्योंकि चेतना जीवका आत्मरत स्वरूप है | अता इस विशेष्य उदाहरणको सामान्यस्वरूपज्ञानके लिए प्रयुक्त करना ...

Gopāladāsa Varaiyā, ‎Kailāśacandra Śāstrī, ‎Akhila Bhāratavarshīya Digambara Jaina Vidvat Parishad, 1967

Śrīmadbhāgavata purāṇa meṃ prematattva

यह तो 'आत्मरत आत्मारामोपुत्यखडित:' (कूष्ण आत्मरत हैं राधापरक नहीं) से ही भाग-कार घोषित करते है है अत: श्रीधर पंचाध्यायी की भूमिका में ही लिखते हैं कि भगवान को आत्माराम कहने ...

Rāmacandra Tivārī, 1982

Bhakti-sudhā - Volume 3

सनकादि और शुकादि भी आत्मरत थे और भगवान भी आत्मरत है; परन्तु भगवान की आत्मरति में और उनकी आत्मरति में अन्तर है । क्योंकि समय ज्ञान, समय वैराग्य और समय ऐश्वर्य तो एकमात्र भगवान, ...

Hariharānandasarasvatī (Swami.)

Śrīmadbhāgavatagāna

तनु पर ताड़न, हास्य, वृक या मूपादिक भी कर देवे ।।१११ फिर मि आत्मरत ज्ञानी निज उद्धार आप ही कर लेवे" । उद्धव पूछे "स्वभाव दुलार, सो मन कस यह सह लेवे?" था १२।१ न------- सच-म निज अध्याय ( एक ...

Swami Rāmadatta Parvatīkara, 1969

Premacandottara Hindī upanyāsoṃ meṃ sāmājika cetanā, San ...

मअध्यापक व साहित्यिक से भी अधिक का-व्य-पां-रितआ-म एव" भावनापूर्ण विश्वसहि-य की बाते याद धी" । वह मितभाषी बुद्धिजीवी, भल एकीतप्रिय, संकोची, शिष्ट, आत्मरत एब कमजोर व्यकित था ।

Amarasiṃha Jagarāma Lodhā, 1981

Sāhityadarpaṇaḥ: - Volume 1

आत्मरत तत्त्व का है कर देगा और जिस प्रकार आत्मा से रहित पुत्तर है न रहकर शव बन जाता है उसी प्रकार ब्धनि से रहित होकर काव्य भी काव्यत्वसम्पन्न न रहकर सामान्य वसंयापार बन जायगा | यह ...

Viśvanātha Kavirāja, ‎Devadatta Kauśika, 1978

«आत्मरत» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve आत्मरत teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

मग्रुरीची आत्मरती

तर या राजकारणाच्या मुळाशी एका आत्मरत, आत्मप्रीतिग्रस्त, नार्सिसिस्ट समाजाची बीजे वाढत असतात. हॉनकिस व त्याच्या सहकाऱ्यांनी लिहिलेल्या 'व्हाय इट इज ऑल्वेज अबाऊट यू' या पुस्तकात अशा आत्मरत माणसाच्या लक्षणाची एक जंत्रीच दिली ... «Loksatta, Kas 15»

दुष्काळात तेरा महिने

कधी तरी पडेलचना, अशी आशा बाळगणारा तमाम महाराष्ट्र आणि त्याची जराशीही कणव न येणारा पर्जन्यराज, या दोहोंच्या हिंदोळ्याचा आणि आपला काहीही संबंध नाही, अशा अत्यंत आत्मरत आणि आत्ममग्न अवस्थेत वा धुंदीत वावरणाऱ्या तथाकथित साधू ... «Lokmat, Tem 15»

'ज्ञानपीठ' आणि ब्रीदहीन लेखक

याची कल्पना नसणे म्हणजे थोर अज्ञानात आपापल्या जातीत आत्मरत (narcissit) जीवन जगणे आणि तेच आदर्श मानून इतरांनीही तसेच जीवन जगावे असा आग्रह धरणे, हे केवळ अज्ञानमूलकच नाही तर ती एक मानसिक विकृतीच आहे. याची सविस्तर चर्चा आपण करणार ... «Divya Marathi, Tem 15»