हेतुदृष्टि SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte हेतुदृष्टि sözcüğünün tanımı
Wishlist Noun Kadın [0] Şüphe. Sebebin sınanması İnanamama. Kusura bakma [to 0]. हेतुदृष्टि संज्ञा स्त्री० [सं०]
संदेह । कारण की परीक्षा । अविश्वास ।
अविश्वस्तता [को०] ।
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«हेतुदृष्टि» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
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परम-येति से सर्वप्रथम उन्हों की उत्पत्ति हुई और फिर बहीं की प्रसन्नता के हेतु दृष्टि रचना हुई । 'उस परमसत्य ने एक भा-योनि-पुरुष जिसका प्रकाश पू/मशमा के चन्द्र की भीति था, का ...
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Tughluq Kaleen Bharat-V-1
... है अपरिचित लोगों तथता उन लोगों के प्रति जो उसक, ओर सहायता हेतु दृष्टि लगाये रहते हैं उसकी परोपकारिता का उल्लेख अविश्वसनीय बन जाता है : आलिम (विद्वान) निजामुद्दीन अबुल फर्जल ...
Saiyad Athar Abbas Rizvi, 2008
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The Taittaríya and Aittaréya Upanishads: with the ...
अठ० निस्तात्रु १ निलयनवृानिलयनवृ १ विज्ञाभा० न ह्मन्यचेापलभ्यते ब्रह्ला निर्विशेषखात् विशेषसम्बन्धा चुपलब्धि हेतु दृष्टि: । यथा राहेाश्वन्द्राकविशिष्टसम्बन्ध: ।
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Svātantryottara Hindī nāṭaka, vicāra-tatva, 1950 se 1970 ...
किसी भी मानसिक अनुभव अथवा प्रक्रिया का अध्ययन करने हेतु दृष्टि, स्पर्श, श्रवण, अम अदि प्रतीकों का आश्रय लिया जाता है, जिनका निरूपण मन के विभिन्न भावों में होता है; तत्पश्चात ...
Avadheśa Candra Gupta, 1984
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Mālūśāhī: Kumāun̐nī loka kathā para ādhārita āñcalika ...
... जो है न आराधना, कर्म सब अम्ब के, व्यक्ति तो हेतु.. : दृष्टि यदि ये सकल कर्म हैं भक्ति के, अन्यथा लोक का भारवाही मनुज 1: य [: शील पावन परम गोमुखो-संति सा, ध्यान के स्पर्श से प्रज्वलित ...
आज दिन कने पर 'व-रीयल खोट' के लोगों को निबाह करने हेतु दृष्टि को जाना था, पर नहीं गई । और दिन तो गहने-करी देखने आने वालों को वह खुद एक-एक चीज निकालकर दिखलाती और उसका इतिवृत्त ...
Bhabendra Nātha Śaikīẏā, Navāruṇa Varmā, 1996
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Hindī vyaṅgya vidhā: śāstra aura itihāsa - Page 157
43 सांस्कृतिक व्य-य के साथ-साथ सामाजिक उच्च-नीच, भेद-भाव को प्रतीकों के माध्यम से स्पष्ट करते हुए यहां व्यय विधा के सुधार हेतु दृष्टि संचेतना से लक्ष्य के अनुरूप अतिशयता से ...
Bāpūrāva Dhoṇḍū Deśāī, 1990
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Pramāṇavārttikam of Acharya Dharmakirtti: with the ...
Dharmakīrti, Manorathanandī, Dwarikadas Shastri (Swami.) चमन भव-की थी: कायम कमन्तस्याषि शि-सति है है ४५ (, प्रतिक्षणमपूर्वस्य पूर्व: पूर्व: क्षणी भवेत् है तस्य हेतुरतो हेतुदृष्टि एवास्तु सर्वदा ...
Dharmakīrti, Manorathanandī, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1968
9
Vijñaptimātratāsiddhi-prakaraṇadvayam
तस्य हेतुरतो हेतुदृष्टि एवास्तु सर्वदा 1: चित्-स्य सन्धाने को विरोघोमैंत्यचेतस: । तद्वदायहीयत्तमसन्यानं कुतो मतम 11प्रमाणवार्तिक ( प्रमाणपरिच्छेद ) १ : ४६--४७ पृ० २४ : नित्तसन्तति ...
Thubatana Chogaḍuba, Ram Shankar Tripathi, 1972
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Hindī ke ādhunika Rāma-kāvya kā anuśīlana
... सत्तर दिशा में जिन्न-जिन्न रूपो में ठयाप्त दिखाई देती हँ-क-त्वही दस्तकार सफा वही, वही है अला एक ओंकार उसी के देव बन गए दास, उसी के हेतु दृष्टि ठयापार है वही शासित है बनकर व्यक्ति, ...
