Hintçe sözlükte "हेतुवाद" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE हेतुवाद SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

हेतुवाद  [hetuvada]

हेतुवाद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte हेतुवाद sözcüğünün tanımı

İsim lehçesi [yok] 1. Herkes için veya herkes için her şeyi bulmak Konunun mantığı Trkvidya. 2. Sophistry. Ateizm. A.- (A) Topluluk hızını dikkate alarak yaş bilge, Vedas Aşağıda özgürlük meselesi yer almaktadır: Tulsi Gram, s. 313. (B) Raj Samaj Kusaj Koti Kati Kalpash Kalkh Kuchal yeni. Politikanın tersine çevrilmesi Preeti Uyumu, kocanın dininin temel nedenidir. -Bulasi (kelime 0).

हेतुवाद संज्ञा पुं० [सं०] १. सब बातों का हेतु ढूँढ़ना या सबके विषय में तर्क करना । तर्कविद्या । २. कुतर्क । नास्तिकता । उ०—(क) आयु ही विचारिए निहारिए सभा की गति, वेद मरजाद मानौ हेतुवाद हई है ।—तुलसी ग्रं०, पृ० ३१३ । (ख) राज समाज कुसाज कोटि कटु कल्पत कलुष कुचाल नई है । नीति प्रतीति प्रीति परिमिति पति हेतुवाद हठि हेरि हई है ।—तुलसी (शब्द०) ।

हेतुवाद SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«हेतुवाद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

हेतुवाद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. हेतुवाद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Jaina nyaya ka vikasa - Page 20

केवलज्ञानी और विशिष्ट पूवधिर आचार्य थे तब तक जैन परम्परा में हेतुवाद या प्रमाण-मीमांसा का विकास नहीं हुआ । ईसा की पहली शताब्दी में आर्यरक्षित ने अनुयोगद्वार सूत्र में ...

Nathamal (Muni), 1977

Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 127

यही कारण है कि प्रथमत३ उसने हेतुवाद की एकांगी मान्यता का खण्डन क्रिया है । सूत्रकृतांग में हेतुवाद का जो खण्डन है, वह एकांगी - हेतुवाद का है । जैम-दार्शनिकों द्वारा किए गए ...

Sāgaramala Jaina, ‎Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, ‎Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010

Premacanda aura Gopīcanda: tulanātmaka anuśīlana - Page 62

tulanātmaka anuśīlana Vī Satyanārāyaṇa. उन्होंने 'देवुनि-जीवितं' (भगवान का जीवन) नामक एक कहानी भी लिखी : यह कहानी गोपीचंद के हेतुवादी होने का प्रबल प्रमाण है । इसके अलावा 'भार्यलनोने ...

Vī Satyanārāyaṇa, 1981

Gaṛhavāla ke prācīna abhilekha aura unakā aitihāsika ...

ऊपर लिखा गया है कि प्रस्तुत अभिलेख में हेतुवाद का वर्णन है : बौद्ध धर्म और दर्शन में हेतुवाद का बहुत महत्त्व है । इसको काष्ठ, मृत्तिका, ईट, धातु, दीवारों आदि पर लिखा जाता था ।

Kr̥shṇakumāra, 1993

Śrīnandīsūtram: ...

Atmaram, ‎Phoolchand (Muni), 1966

Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1

च० सू० ११, ३७- ' प्रस्तुत शीर्षक से सम्बधित विषय का विवेचन हम 'त्रिविध हेतु वाद' शीर्षक से पूर्व प्रकरण में कर चुके हैं, अतः 'त्रिण्यायतनवाद' इस शीर्षक से पुन: उसका विवेचना अपेक्षित नहीं ...

Laxmidhar Dwivedi, 1991

Vaicārika krānti ke agraṇī Śrī Kavirāju: vyaktitva aura ... - Page 55

कविराज, की इन पुस्तकों के शाश्वत रूप से प्रचलित होने का मुख्य कारण इन पुस्तकों में वर्णित सामाजिक चेतना, हेतुवादी दृष्टिकोण और वैचारिक कांति की भावना है । मनुष्य जन्म से ही ...

Tripuraneni Ramasvami Chaudari, ‎Bī Sāyilu, 1988

Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 116

यही बुद्ध धम्म का हेतु-वाद' है। २१. यह हेतु-वाद' बुद्ध धम्म का मुख्य-सिद्धान्त है। यह बुद्धिवाद की शिक्षा देता है और बुद्ध-धम्म यदि बुद्धिवादी भी नहीं है तो फिर कुछ नहीं है। २२.

Dr B.R. Ambedkar, 2014

Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...

यह बजाय में श्रुतज्ञान में ४१ पर्याय शम बतलाये गए है जिनमें : हेतुवाद शब्द भी है । इस हेतुवाद शब्द की संख्या आचार्य वीरसेन ने की है : 'रण का अविनाभाबी लिङ्ग है जो कि अन्यथानुपपत्ति ...

Balirāma Śukla, 1986

Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...

... प्रत्ययवाद और रतुवाव है अरे चारणी के होने पर कार्य का होना हेतुवाद है है प्रत्यय का अर्थ भी कारण है | आचार्य बुद्धयोष विसुद्धिमाग में प्रत्यय का अर्थ इस प्रकार बतलाते हँ-- जो धर्म ...

Dharmacandra Jaina, 1982