लज्जाकुल SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte लज्जाकुल sözcüğünün tanımı
Utanç verici isim isim çıkarma [shame shame + azul] Utangaç utanç Lzzabhibhut. Utanç içinde utanç U0- Açık yürekli, Dat Badungadhvi Atul - Apara, s 148.
«लज्जाकुल» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
लज्जाकुल sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
लज्जाकुल ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Nirālā-kāvya kā vastutattva:
खुलते स्तवन की लज्जाकुल नतवदना मधु माधवी अतुल ' निकला पहला अरविन्द आज, देखता अनिन्द्य रहस्य-साज : सौरभ-बसना समीर बहती कानों में प्राणों की कहती : गोमती क्षीण कटि नटी नवल ...
Bhagavānadeva Yādava,
1979
2
Mālavikāgnimitram - Page 190
( ग ) अणुगंहीदहिं है ( ध ) भअवदि ण जूम अखे परि-च्चइदु है ( ड ) आणवदु अज्जउत्ते कि भूओवि निअं अणुचिट्ठामि । लज्जा तुर: लज्जाकुल: । प्रणयस्थानुरागस्य विशेषो यस्तिन्कर्मणि तवा] ।
Kālidāsa, P.S. Sane, G. H. Godbole,
1959
3
Dharma-sampradāya aura Mīrāṃ kā bhakti-bhāva
गोपियों का मन मोहन से लगा, उन्हें लोक-लज्जा, कुल-मयल, समाज-लांछन की चिंता नहीं थी । उसी प्रकार मीत को भी लोक-लाज, कुल-मबाँदा और सम्बन्धियों के अत्याचारों की कुछ चिन्ता ...
Lājavantī Bhaṭanāgara,
1980
4
Bhāshābhāgavata, Daśama Skandha
जैसे चन्द्रमा के साथ चांदनी का योग है, तैसे ही भगवान् के साथ निरंतर रहती हैं है ( जिन्होंने ) त्रिलोकी की सुख-सम्पति, लय लज्जा, कुल मआदा, और प्रिय प्राणों को श्रीकृष्ण के ...
Balavantarāva Bhaiyāsāhaba Śinde, Rādhācaraṇa Gosvāmī, Triloki Nath Chaturvedi,
1989
5
Sūrasāgara ke sau ratna: Sūradāsa Kr̥ta sau ...
कुल की लज्जा, कुल का धर्म, कुल कानाम ( इनमें से ) एक को भी से नहीं मानती हैं । ऐसी ( तत्/लीन ) होकर इन्होंने कृष्ण से प्रेम किया है, कि किसी के निषेध को तनिक भी नहीं सुनती हैं ।
Sūradāsa, Prabhudayāla Mītala,
1962
6
Rajjabadāsa kī Sarbaṅgī: - Page 565
है हे तृत्नेतिदूमति पाप कर्मणि: रते नाना संतुख्यासि है ४ आबू रूप विनासनों कृसकरी बन मदकरो तप निजी धर्म समूलनी । पुत्र आता म्यंत्र करे भेद करी लज्जा कुल देवरों : सर्व दोष जननी ...
Rajjab, Shahabuddin Iraqi,
1985
7
Kr̥shṇa-līlā sāhitya - Page 149
गोरिया स्पष्टता: उदूचीषित करती है कि लोक लज्जा, कुल-धर्म, तन, मन, धन, बुल और प्राणादि यानी सर्वस्य कृष्ण को अर्पित कर चुकी हैं । वे प्रेम विज्ञान हो कृष्ण को अपना निवेदन करती है ।
Lakshmīnārāyaṇa Nandavānā,
1995
8
Kavitåaeïm, 1920-1938 - Page 290
वह पुऊजीकृत वन - वन उपवन; हेम तो हार पहने अमलतास; हँसता रक्त-बर वर पलास; कुन्द के शेष पूजाशर्यदान, मतिलका प्रथम स यौवन तो स्थान; खुलते स्तबकों की लज्जाकुल नतवदना मधुमाधवी अतुल; ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiâsora Navala,
1983
9
Pāṇḍava-Purāṇa, athavā, Jaina Mahābhārata
... साकं नि:शकुत: स्थितिमातनोत 1।२१३" जबतक मदन कुपित नहीं होता है तबतक लज्जा, कुल और भीति मानी जाती है है तभीतक मर्यादाका पालन होता है, पिता और अन्य जनको लोक मान्य समझते हैं ।' ।
Śubhacandra, Jinadāsa Pārśvanātha Phaḍakule,
1980
... जाते है ब-म राजकुमार वसुदेव के नगर-भ्रमण के प्रसंग में कवि काम-पीडित पुर-नारियों की अनेक चेष्टाओं का वर्णन करता है 1 कवि के शब्दों में ये नारियाँ लप-लज्जा, कुल-भय तथा पति, देवर, ...