निर्विशेष SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte निर्विशेष sözcüğünün tanımı
Belirli olmayan 1 noun [pd] [HAYIR] 1. Ruh. Tanrı. 2. Gizli ya da Fark yokluğu (0). Özel V. Fark yok. Benzer. Ayrımcılık yapılmadan [To 0]
«निर्विशेष» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
निर्विशेष sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
निर्विशेष ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
पर ब्रह्म निरुपाधि, निर्विशेष और निर्मुण है । अपर ब्रह्म सोपाधि, सविशेष और सगुण है । पर ब्रह्म लोकोत्तर और निष्प्रपंच है जबकि अपर ब्रह्म लौकिक और सप्रपंच है । पर ब्रह्म सत्, चित् और ...
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Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
किन्तु साथ ही 'शुद्ध सत्ता' से र्काई अर्थ भी नहीं निकलता । शुद्धम्नत्ता निर्विशेष है और निर्विशेष का ज्ञान नहीं होता । अत: केवल सत्ता से हमें किसी प्रकार का ज्ञान नहीं होता ।
य मरब : पर ममममजर मन कोई कोई कहते मजो आय-ज्ञान तत्व है, जो पूर्ण स्वरूप है, वास्तव में वह निर्विशेष अर्थात् निराकार, नित्य, एवं नि:शक्तिक है है साधारण लीग जो इस निर्विशेष स्वरूप की ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
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Śrīcaitanya-mata: Śrīcaitanya Mahāprabhuke darśana aura ...
रस है आनन्दका घनीभूत भाव, आनन्द है रसका निर्विशेष भाव । रस-स्वरूप-झा सविशेष और सशक्तिक है: निर्विशेष आनन्दब्रहा सविशेष रसका प्रकाश है-उसी प्रकार जिस प्रकार निर्विशेष, अमूर्त ...
यद्यपि स्वप्रकाश होने के कारण निर्विशेष बस्तु के ग्रहण को भी स्वता सिद्ध कहा जा सकता है, फिर भी उस प्रकार की स्वत: सिद्धि का भी उस प्रकार के निर्विशेष बस्तु विषयक परामर्श के ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
रस है आनन्दका घनीभूत भाव, आन-द है रसका निर्विशेष भाव । रस-स्वरूप-रिम सविशेष और सशक्तिक है । निर्विशेष आनन्द-ब्रहम सविशेष रसका प्रकाश है, उसी प्रकार जिस प्रकार निर्विशेष, अमूर्त ...
Avadhabihārīlāla Kapūra, O. B. L. Kapoor,
1984
इस प्रकार निर्विशेष भाव को कहीं 'प.' कहा गया हूँ-,, और सविशेष भाव को कहीं 'अपर.' तथा कहीं 'शब्दब्रह्म' कहा गया है हूँ उसी प्रकार वहा के सम्बन्ध में दो प्रकार की, निर्विशेष लिंग एवं ...
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Śrīparamātmasandarbhaḥ: Śrīla ...
Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite Śrībhāgavatasandarbhe tr̥tīyaḥ : "Sarvasaṃvādinī evaṃ Vinodinī" ṭīkopetaḥ Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī. विद्यते" इत्यादि धुते: : ये तु निर्विशेष. वस्तु जि-मिति यन्ति, उ-मते ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī,
1983
श्रुतियों के परिशीलन से स्पष्ट ही जल पड़ता है कि ऋषियों के मस्तिष्क में बहा के दो स्वरूप थे : एक गुण, विश्लेषण, आकार अतर उपाधि सेपरे---निर्युण, निर्विशेष, निराकार और निरुपाधि; और ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007
10
Brahmsutra Upnishad & Shreemadbhagwat
सविप्रलेगा: अस्कूलमनणु इत्येवमादबच निर्विशेष-लगा:" ( शावर भार ) सविशेषब्रहाके लिये पुलिंग शठदोंका प्रयोग किया गया है, यथा सबरस:, सर्वकाम: आदि । परन्तु निर्विशेष पके लिये ...
Vāsudevakr̥shṇa Caturvedī,
1985
«निर्विशेष» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
निर्विशेष teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
ताज्जुब होगा आपको पवन पुत्र हनुमान के भाई का …
एक बार बचपन में आप ने अपने पिताजी से कहा की श्री शंकराचार्य जी द्वारा स्थापित यह विचार की जीव ही ब्रह्म है तथा भगवान निराकार-निर्विशेष हैं, बिल्कुल गलत है । मैं, श्रीशंकराचार्य जी द्वारा स्थापित इस मायावाद के मत का खंडन करूंगा। «पंजाब केसरी, Eki 15»
काशी में मिला आदि शंकराचार्य को ज्ञान
वास्तव में अद्वैत ब्रह्मवादी आचार्य शंकर केवल निर्विशेष ब्रह्म को सत्य मानते थे। ब्रह्म मुहूर्त में शिष्यों संग स्नान के लिए मणिकर्णिका घाट जाते आचार्य का राह में बैठी विलाप करती युवती से सामना हुआ। युवती मृत पति का सिर गोद में लिए ... «दैनिक जागरण, Nis 15»