Japonca sözlükte "ほん‐せつ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ほん‐せつ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ほん	‐	せつ
hon		setu

ほん‐せつ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ほん‐せつ sözcüğünün tanımı

Honjin 【Teori】 "Eski" Honzatsu "olduğu gibi" bir temel haline gelen belirli bir teori "dir. Yetki. 2 Waka, Renga, Haikai, Noh müziği, bir öykü / bir şarkı sözü verirken otorite haline gelen bir öykü, şiir, öykü ya da benzeri bir beden.

ほん‐せつ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ほん‐せつ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ほん‐せつ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ほん‐せつ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

花伝: 諸本対観 - 61 ページ

伊藤正義, 2008

逆引き熟語林 - 651 ページ

一宇^找いちじふせつ中说ちゅうわ定向進化找ていこうしんかせつ仏眹ぶっせつ一円一湖いちえんいちげんせっ先天眹せんてん ... 旧找さゅうわ本眹ほんせつ力本说りきほんせつ用不用眹ようふようせつ交互作用说こうごさようせつ中立眹ちゅうりつせつ再投さ ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

風姿花伝詳解 - 249 ページ

非説)はその反対語である」。花^ I 「ほんせつ; ...ほんぜつ」。花鏡「脇の申楽、序なり。直なる本説の、さのみ細かになく」。 0 本せつた^しき事—「本説正しき事」。由緒正しい本説の事。能の素材が歴史的事実に正確の意ではなく、素材の由緒が正しいこと。つまり、 ...

金井清光, 1983

時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 10 ページ

また、他とまじることなく、源、すなわち、その本源に由来する、芸術とか教義とか」(日葡)ほんぜぃ【本誓〕「本願」 1 に同じ。「本誓」(塵芥)「? ... 庭」に置かれる石の中で、主要な、そして最も丈の高い石」(日葡)ほんせつ【本説〕「ほんぜっ」とも。 1 とするに足る確かな ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001

最新電気・電子用語中辞典: JIS & 学術用語最新版に基づく - 820 ページ

0 口ト 0116 〔76 28107 '音鬌機器]〔 79 卞^ '電'み]〔 8428107 '音響賴器]いくろほん ... 0 口ト 006 『6061313016 ^316れ1^1 0113 トひが;〔 80 ド 8013 'お'霞通信]康いくろほんせつぞくざ〔マイクロホン接 I ^く防水形〕〕 01 お「 0 口 11006 「^ : 6 口はお(ヌ 3 ( 6 ...

Keisuke Fujioka, ‎Intā Puresu, 1987

逆引き広辞苑 - 651 ページ

1 んわせついんせつしんいんせつせいうんせつ力ントラブラスのせいうんせつえんぜつたちあいえんぜつたくじょうえんぜつおんせ ... せつぶんせつへんせつへんせつべんぜつべんぜつてんぺんせつほんせつぽんせつりきほんせつみんせつめんせつめんせつこっ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

金の經濟學 - 86 ページ

日本の金をた" ^の一匁も世界市場へ出さなくても、またたとひ日本には一匁の 1 んむどん&しほんしゆざせかいけいざいそんざいか! ... さういふ虱に&はなければ、金轍出禁止國の爲替?7^へんど 3 けいざいはふそくりかいふかのうけんじつくわていほんせつ相場 ...

猪俣津南雄, 1932

世阿彌十六部集評釋

世阿彌, 能勢朝次 序破急の事三二一直正鶴細方移現艦まうす白すすぐにた、しきていを、こまかなるかたへ、づしらはすてい地。序と申は、をのづからの姿、じょ初(一)ほんぶうすがた脇猿響じょなり直。(三)ほん説細ははじめなれば、本風の姿なり。きのるく、屋地 ...

世阿彌, ‎能勢朝次, 1960

俱舍論綱要 - 370 ページ

すべて獨影境たる本質には種子がないのてあるから其の相ぶんじゅじくんしふちからしかほんぜク III むほふいさうぶん分は種子^ -ほ習する力もない、然し本質がないから虚無の法てあるとは云ふもの。和分とへんげんいじや- 3 うぶんもんざい 18 すでけんせつ 4 ...

今井[Sō]輔, ‎衛藤即応, ‎富谷龍渓, 1928

世界周遊旅日記, 一名, 釈迦牟尼仏墳墓の由来 - 15 ページ

まごきようてんうちすて t よゼ、 7 きい|ほんげんせつまぬきやうでんつまびらしかりがくまつだむ萬有の本源をせり共説ハ摩奴の経曲に詳かなり然れはサジクャの理学』全くは無しんせつつぎりがくしんにリ*としゃがんこれよっ神社説よあらざるべし次にニャーャの ...

秋山徳三郎, 1884