Japonca sözlükte "ゆいしき‐え" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ゆいしき‐え SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ゆい	しき	‐	え
yui	siki		e

ゆいしき‐え SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ゆいしき‐え sözcüğünün tanımı

Yuikishi [Yuikai - kai] İyonizm dersleri veren bir yasama. Kasuga \u0026 thinsp; (Kasuga) ve Nara'daki thinsp'deki bir tapınakta yapıldı. Seminer dersi

ゆいしき‐え【唯識会】 唯識論を講讚する法会。奈良の春日 (かすが) 神社で行われた。唯識講。

ゆいしき‐え SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ゆいしき‐え» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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唯識の研究: 三性と四分 - 21 ページ

えられる。また成唯識論を見ても、内と外とを定める場合特に無漏を除いていない点よりしても、また内と外とを定めることは、有漏の位に同じとするのである。つまり第二釈に於ては、四分は因位に同じく、前二分を外、後二分を内とすると云える。凡そ果位の四分 ...

富貴原章信, 1988

成唯識論要講 4: - 289 ページ

ころんさんぶんゅいしきじょうりゅうこゅえといじょうゅいしきろんなまたころんといじょうゅいしきなづ「此の験は三分として唯識を成立す。是の故に説て成唯識論と為す。亦此の論を説て浄唯識と名ゅいしきりあらわきわみょうじょうゅえこほんろんゅいしきさんじゅうな ...

太田久紀, 2000

唯識の探究: 『唯識三十頌』を読む - 214 ページ

『唯識三十頌』を読む 竹村牧男 わさざらしむるに由って、真聖道いい生じて彼の障を断ずる故に、其の相を顕われしむるを、涅槃をまず、所顕得の大涅槃に関して、「此れは本より来た自性清浄なりと雖も、而も客障いい覆いて顕大涅槃と大菩提槃と大菩提であっ ...

竹村牧男, 2001

わかる唯識 - 20 ページ

も— —がもとになっていて、常識のなかに含まれている深い部分を掘り下げると唯識にたですから、「すべてのことは心がけ ... 漠然とした「たま」「たま葉や考え方が入ってきたのは、あきらかに仏教、とりわけ唯識仏教によってですから、まそういうとまたしても「え?

岡野守也, 1995

唯識で自分を変える

岡野守也. すすき出 116 人はなぜ、迷い,悩むのか?どうすれば迷 I ン悩みがなくなるのか?さわやかに生きるための実践的唯識心理学入門— , & .め騸:葡鑼もおめ: .自^ ^えで「(くだぁ丽め.ゥ:ラ衬き— ) 唯識で自分を変える- I 目次. Front Cover.

岡野守也, 1995

唯識思想 - 88 ページ

13127311 (知らしめる)の過去受動分詞えまさ 13 (知らされてある)をならない。唯識説においてはュはぇ〗ま 15 と関連的に用いられるので、ぇ〗? ; 3113 (識)の語義もあわせて考察しなければこのことを明らかにするために、まず唯識(え〗 5 さュ-ョ 311.3 ...

平川彰, ‎梶山雄一, ‎高崎直道, 1982

日本唯識思想史

悲歎の情禁じ難く、後に自らその心境を追懐して、基、夙に運に単えに舛い、九歳、艱に丁る。それより志を煙霞に託し、ますます(加毎)緇服を庶幾うと叙するが(成唯識論掌中枢要上本六右)、思うにこれは真情の告白であろう。法師は性来、雋敏にして早くも粋を ...

富貴原章信, 1989

禅と唯識―悟りの構造: - 104 ページ

竹村牧男. の掌の上に安じ、両手の大拇指の面を以って相拄え、徐々に身を挙げ、. 禅と唯識 104 ざるが故なり。竊に謂うに、坐禅は乃ち安楽の法門なり、而るに人、疾いを致す者の多きは、蓋し用心を善くせひそかおもすなわあんらくほうもんしかゃまけだょうじん ...

竹村牧男, 2006

唯識初歩: 心を見つめる仏教の智恵 - 4 ページ

... こん無貪等三根恒転如暴流えひてんねんぴ依彼転縁彼びょうがまんがあい并我慢我愛阿羅漢滅定了境為性相ずいぼんのうふ ... 記ぜむふ 6 むき不可知執受ふかちし#うじ 4 謂異熟思量由仮説我法ゆけせつがほう稽首唯識性けいしゆゆいしきしょう唯識三十頌.

松久保秀胤, 2001

新国訳大蔵経: 瑜伽, 唯識部 (15 v.) - 35 ページ

こ註釈書は中国において真諦訳『摂大乗論釈』の名で、摂論宗の名のもとに栄えたが、これも玄奘が『成唯識論』を討を要する問題である。いずれにしてもはつきりしているのはこの世親 ... ただこの論書は唯識(え^さ! :ー,ョ^ : 1.3 01- V ご.ぽ摂大乗論釈解題三四 ...

三枝充惪, 2007