Japonca sözlükte "ゆめ‐どの" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ゆめ‐どの SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ゆめ	‐	どの
yume		dono

ゆめ‐どの SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ゆめ‐どの sözcüğünün tanımı

Yume no Rüya 【Namida】 Nara ili Ikoma-gun Ikaruga \u0026 thinsp; (Ikari) \u0026 thinsp; Şehrin Honorary tapınak honcho. Tenpyo'nun 11'inci yılında (739), teslimiyetin temeli olacak olan sekizgen tapınakta, ana türbenin kurtuluşunun kutsal bir imgesi ve thinsp; (gök gürültüsü) \u0026 thinsp;

ゆめ‐どの【夢殿】 奈良県生駒郡斑鳩 (いかるが) 町にある法隆寺東院の正堂。天平11年（739）ころ行信の創建になる八角堂で、本尊の救世観音 (くせかんのん) 立像とともに国宝。

ゆめ‐どの SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca: ゆめ‐どの
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«ゆめ‐どの» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ゆめ‐どの sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ゆめ‐どの ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

ことりっぷ 奈良・飛鳥: - 81 ページ

夢殿でお会いしましょう夢殿に安置されている救世観音像は、聖徳太子の肖像、 /悠悠れ喜と秋にしが開扉されない秘仏。期待は裏*」切りません。大宝蔵院百済観音堂琴|だいほうぞういん・くだらかんのんどう日本の仏教美術を代表する*て仏像ほか多数展示。

昭文社, 2015

猫毛雨: 公事師喜兵衛事件綴り - 47 ページ

雨傘ですよ」正之丞が返すと、おゆめは駕籠の外に手を伸ばした。掌を上にして空にかざし、鶴のような首を傾げてみせる。,「お江戸の雨は京女を避けて降るんやろか」「お孫どのなら留守ですよ」今から呉服屋へ行こうと思っているのだ、厄介な老婆になぞかまっ ...

伊多波碧, 2010

上田万年, 岡本かの子, 北原白秋, 島崎藤村, 泉鏡花 - 240 ページ

ゆめどのに力けろぷぱカり挽歌みはふりの 5 ;ベの讽成 13 を秋筏阿佐ケ谷の片^に朝ぞらににほふともな, ?秋がすみあはれその菊の香きよかりしみ命おもへ冲雲上薮田義雄その、をみなへしの 1 本を指さされて、 I 「いちばん上の花が搖れてるでせう、その次の ...

稲村徹元, 1987

聖徳太子の秘密: 「聖者伝説」に隠された実像に迫る

ぐぜかんのんがらんゆめどの聖霊会の祭儀は丶太子等身仏とされる救世観音が祀られる東院伽藍・夢殿から始まる。しやりでんみこし普段は夢殿の北側の舎利殿に安置された”舎利(釈迦の遺骨とされる物) ”を舎利御輿に乗せ、さらにそのあとを太 てんのうじし ...

関裕二, 2005

新・平家物語　一～六巻セット:

ゆめどのあすかづく月光のせいもあろうが、その横顔の線は、夢殿の飛鳥造りの観音を思わせる。手の指までの真白さ。長やかな黒髪は、にたみずし青毛の毛づやも見劣るばかりである。たった今まで、召使に交って、厨の内で、煮焚きや水仕をしていたことは ...

吉川英治, 2014

新・平家物語　完全版:

ゆめどのあすかづく月光のせいもあろうが、その横顔の線は、夢殿の飛鳥造りの観音を思わせる。手の指までの真白さ。長やかな黒髪は、にたみずし青毛の毛づやも見劣るばかりである。たった今まで、召使に交って、厨の内で、煮焚きや水仕をしていたことは ...

吉川英治, 2014

古代史は知的冒険

さいいんとういんゆめどの(6)西院のみで寺として成立しているのに、なぜ東院(夢殿)を造営する必要があったのか。しようりようえ( 7 )法隆寺最大の祭りに精霊会があるが、この中で「舎利(釈迦の遺骨)」と聖徳太子が関係づけられ供養されているのはなぜか。

関裕二, 2015

三十一文字の日本語: 現代短歌から古代歌謡へ - 第 1 巻 - 69 ページ

法隆寺は現存する日本最古の寺で、その東院にある夢殿は優雅な八角形の国宝建ほうり 4 うじげんそんにほんさいこてらとういんゆめどのゆうがはっかくけいこくほうけん品の背景を説明する前書き)がついていて、作品の中の「きみ」が、法隆寺の夢殿の本尊で ...

河路由佳, ‎岩崎良子, 2000

新・平家物語　一巻:

ゆめどのあすかづく月光のせいもあろうが、その横顔の線は、夢殿の飛鳥造りの観音を思わせる。手の指までの真白さ。長やかな黒髪は、にたみずし青毛の毛づやも見劣るばかりである。たった今まで、召使に交って、厨の内で、煮焚きや水仕をしていたことは ...

吉川英治, 2013

鑑真和上―私の如是我聞: - 298 ページ

遠藤證圓 西円堂棟札(応永五年^一三九八)にその名がみえる。五重塔鬼瓦(応永十一年)にはさいえんどう橘国重も銘はほとんど残していないが、法隆寺夢殿棟札(永徳三年卩一三八三)、ゆめどのう"て元弘二年(ニー一三二)の法隆寺興善院本堂の瓦大工「 ...

遠藤證圓, 2004

«ゆめ‐どの» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve ゆめ‐どの teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

東京ビッグサイトで「国際宝飾展」開催。8000万円のエメラルドも登場

一例としては、センターストーンに大きなエメラルドカットを施した「プラチナ ダイヤ リング(オクノ宝石)」(2000万円)や、虎目石(黒いスジのようなしま模様を持つ宝石)を用いて、法隆寺の夢殿(ゆめどの)を1/50サイズで再現した「法隆寺夢殿(アリヤーナ)」(3600万 ... «マイナビニュース, Oca 13»