Marathi sözlükte "अवहित्थ" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE अवहित्थ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अवहित्थ  [[avahit'tha]]

अवहित्थ SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte अवहित्थ sözcüğünün tanımı

Dayanıklı (boşluk) -n (Dance) bir taraftan kesildi, Bacağın alt kısmını ve uylukları kaldırın, bir elinizi uzatın, Diğer eli kalçanın yanında bırakın, sağ aya biraz eğimli bırakın Sol ayağı koyup yazlara sürükleyin. Koca için bekle, leela. Böyle bir durumda, fiyatlar gösterilirken, Yap şunu. [No.] Durham (ortaklaşa) -P (Dans) Shukatand El Göğüsleri: - Onları siteye vurgulayarak hafifçe indirin. [Ed.]

अवहित्थ(स्थान)—न. (नृत्य) एकाबाजूकडील कटी, पार्श्वभाग व जंघा किंचित उन्नत करणें, एक हात लताख्य करणें, दुसरा हात नितंबाचे बाजूस सोडणें, उजवा पाय किंचित् तिरकस व डावा पाय मागें ओढून सम ठेवणें. पतीची वाट पहाणें, लीला, विलास वगैरे भाव दर्शित करण्याच्यावेळीं अशा स्थानाचा अंगीकार करितात. [सं.]
अवहित्थ(संयुतहस्त)—पु. (नृत्य) शुकतुंड हात वक्ष:- स्थळासमोर अंचित करून ते हळुहळु अधोमुख करणें. [सं.]

अवहित्थ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अवहित्थ» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Rasataraṇgiṇī

इसके विभाव है लज्जा, वृष्टता, कुटिलता, गौरव (बड़प्पन, अपर, यद) इत्यादि । इनके कारण अपने मन के भावों तथा आचरणों को छिपाना चाहता अवहित्थ है । अवहित्थ के अनुमान हैं-कुछ और करने लगना, ...

Bhānudatta Miśra, ‎Urmilā Śarmā, 1988

Kāvyanirṇaya

जो जहँ कले कह चातुरी, दसा पूज आह : साही कन 'सहित्य है भाव कहत कविराज ।७ और संस्कृत-साहित्य-सजे., का कहना है वि; 'लज्जत से उत्पन्न ईर्मादि-भाकें का बिताया जाना 'अवहित्थ, है, अथवा-द ...

Bhikhārīdāsa, ‎Javāharalāla Caturvedī, 1962

Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...

'ज्यों ज्यों रूखी रुख करति त्यों त्यों चितु चिकनाई ।। ( बिहारी ) यहाँ अमर्ष अवहित्थ का विभाव है जबकि दोनों व्यभिचारी भाव है । २. भाव निवृति का नामान्तर है 1 ऊपर देखा जा चुका है ...

Bachchoo Lal Awasthī, 1972

Bhartiya Manovigyan - पृष्ठ 335

अहित्थ (11188111111111.1)- अवहित्त्व की व्यष्टया करते हुये भरत मुनि ने लिखा है, "अयत्यन् नाम आकारपचदनात्मवभू"56 अर्थात् अवहित्थ, लच्छा, भय, डार, श्रेष्ठता इत्यादि के कारण आकार की ...

Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004

Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...

ई यहि पुल अपनी स्वाभाविक दशा का अभिनय की व उसे 'वैष्णवस्थान" म तथा अरे को आयत या अवहित्थ सान में काय के अंकीय के अनुसार स्थित रहना चाहिए । प्रयोजनवशड१व शेवाक्यषि भवन हि ।

Bharata Muni, ‎Bābūlāla Śukla, 1983

Śrī Viṣṇudharmottarapurāṇe tr̥tīyakhaṇḍe ...

है नृप) अब मैं स्तियों के तीन स्थानक बताता हूँ, ये हैं-आयल, अवहित्थ तथा हयकान्त : च -० आयत स्थान : क्ष एक स्वभावों यत्" पाद: विरचित सम. ।११८१: तालमात्रान्तरन्यस्त: अथ: पक्षगतो७पर: है अम ...

Puru Dādhīca, 1990

Naishadhīyacarita meṃ rasa-yojanā: Naishadhīyacarita kā ...

... अमर्ष भाव मांगा है | अवहित्थ भाव अवहित्थ भाव लहै, भन अपजया गौरव तथा कुठिलतादि विभागों से उत्पन्न होता है है अन्यथा कथन अवलोकित कथा-मेग तथा कृतक पैर्यादि इसके अनुभाव होते हैं ...

Ravidatta Pāṇḍeya, 1979

Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta

अवहित्थ का अह है अपने स्वरूप को ।हिशना : भरत ने आकार के लिपाने को अवहिन्थ कहा है : भय, लज्जा, पराजय के यर तथा वक्रता आहि भल के कारण इसकी उत्पति होती है : इसके अनुभाव हैं-अन्य की कया ...

Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1967

Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:

... भी कर दिया है:-ईरुयाँ का अमर्ष में (जगन्नाथ), दम्भ का अवहित्थ में-हेमचन्द्र, और जगन्नाथ), उद्वेग का निर्वेद में (हेमचन्द्र) या त्रास में(जगन्नाथ) , क्षुत्त८रुणा का मय में (हेमचन्द्र), ...

Manohara Kāle, 1963

Keśavadāsa

२---उन्माद मरन अवहित्थ है 'व्यभिचारी जतुआधि । यदि 'बिब" में कोई नया संचारी माना जाए तो 'तकी और उसमें कोई भेद नहीं होगा । इसलिए 'नींद-विवाद' समस्तपद जान पड़ता है है 'नीदे-विवाद' का ...

Vijay Pal Singh, 1989