Marathi sözlükte "इदमित्थ" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE इदमित्थ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

इदमित्थ  [[idamit'tha]]

इदमित्थ SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte इदमित्थ sözcüğünün tanımı

Idamittha-değil. Tüm işlemler; Her şey birlikte; Herkes (öğrenmek- Yaş, diyelim, bunu yapın) [Hayır. Id + ve ark.

इदमित्थ—न. सर्व कारभार; एकंदर सर्व गोष्ट; सगळें (जाणा- वयाचें, सांगावयाचें, करावयाचें) [सं. इदं + इत्थं]

इदमित्थ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«इदमित्थ» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

इदमित्थ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. इदमित्थ ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Hindī Rāmakāvya, naye sandarbha - पृष्ठ 64

तुलसी ने अपने काव्य जन्म का संदर्भ इदमित्थ नहीं बतलाया क्योंकि इदमित्थ कहना तानाशाही है। वह राम की असीमता का खंडन है । वर्तमान परिवेश में सेवक सेव्य की भावना का अति उच्च ...

Pramilā Avasthī, 1993

Angrejī Nepālī Sājhā sanksipta śabdakośa

ख, इदमित्थ;-नां ०यर स्थिति-, 8111, ----१हे जहाज बल थालेको छा., 80::10 ( प8०11४ ) 112811 ०र 6118111088 त्यसको अन्त, स्वाहा, गरिदिशो----1य आ चुपतीको दिन, खा. ग- शेयर रजारको पदाको सो दिन है ...

Narendra Acarya, 1976

Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3

अवधारित त्रि० अव+ष्ट—णिच -त। यख संख्वारूपादिना निश्चय: छातः १ तचिमनु चन्यत: छातव्यावृत्तियुते २ पदार्थ चा। श्रवधायैय त्रि० चव--ट-णिच्—कनमणि यत् । निवेत' शके इदमित्थ मेवेति १ ...

Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873

Kankal - पृष्ठ 6

... का स्वाद कैसे बतायेगा: नमक की पुतली जब लवण-संधु में गिर गया फिर वह अलग होकर क्या अपनी सत्ता बतावेगी ! बहम के लिए भी वैसे ही 'इदमित्थ" कहना असम्भव है, इसीलिए महात्मा ने कहा है ते ...

Jaishankar Prasad, 2003

Nepāla ra Nepālī: jāti, bhāshā, sāhitya : eka ...

विशुद्ध हिन्दु थियो | पछि कतिपयले बुद्धमत सिएकाले अहिले बुद्धमागों पति छनक | , पूवंक्ति जातिहरूको विषयमा कसेले पति इदमित्थ गरेर यो यसे हो भन्न नसकि सवैले आपनी आपनों अन्दाज ...

Govinda Prasad Bhattarai, 1981

Meghadūta evaṃ paravarttī dūta-kāvya: Saṃskr̥ta-sāhitya ke ...

... 'गवेषणाप्रतिवेदन' एवं 'स्वतन्त्र निब-ब' में दूत-काव्य/सन्देश-काव्य केनाम से जो सूचियाँ प्रस्तुत की गई हैं, उनमें प्राय: निम्नलिखित कारगो से पूर्ण निर्णयों-दमक 'इदमित्थ" कुछ नहीं ...

Narendra Deva, ‎Rudradeva Tripāṭhī, 1990

Hindu rājyaśastra

अथवा साधारण ज्ञान ऊह और (विशेष ज्ञान अयोह है । (वेश-न, व्य, अण्ड और अनुगम ( फल ) द्वारा विशुद्ध होनेपर जो इदमित्थ निश्चय होता है, उसे तत्वारिमंनेवेश कहते हैं । [जेस पुरुष.. थे सब गुण ...

Ambikaprasad Vajpeyi, 1949

Vidyāpati-padāvalī ke ākara-srota - पृष्ठ 6

विषय-विवेचन के मुक्ति में 'इदमित्थ" का दावा मैं नहीं करता हुत-धिरे अनन्त हरि कथा अनन्तर' : अपने कार्य के संबंध में मुझे भी विद्यापति की तरह ही विश्वास है ---"खल खेलत्तर्ण अहई, सुअण ...

Pramod Kumar Singh, 1979

Prasāda sāhitya: Jayaśaṅkara "Prasāda" śatī smr̥ti grantha

... रचना की रचयिता द्वारा लिखित पांडुलिपि भी पाठकांपादन का इदमित्थ या एकमेव आधार नहीं मानी जता सकती, क्योंकि रचयिता की रचनात्मक-प्रक्रिया उसे नोक मानस के समक्ष प्रस्तुत कर ...

Jai Shankar Prasad, ‎Sudhakar Pandey, ‎Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1991

Paṇḍita Rāmanātha Jyotishī evam Śrīrāmacandrodaya kāvya

... सत् : ९२४ घोषित किया है [ इस तथ से पूर्व काव्य में अपेक्षित गोधन के बाद इसका पुनगठन भी किया जा चुका था अथवा नहीं, इस संदर्भ में इदमित्थ के रूप में निश्चित कुछ भी नहीं कहा जा सकता ।

Ātmārāma Śarmā Aruṇa, 2000