«畜妓» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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中國婦女史論集 - 第 4 期 - 第 64 页
宋之南郡王義宣多畜嬪媵,後房竟有千餘,尼媼數百" " ,齊之豫章王嶷後房亦有千人" "。至於史書對梁時之刺史太守的描述「多妓妾、梁肉、金綺」更可看出多畜妓妾風氣的普遍" 6 ,。北朝方面,雖然東魏的元孝友指出,由於嫉妒成風,造成「舉朝略是無妾,天下殆 ...
二、家妓家妓就是畜养在家庭中的妓女,而不是在坊曲或军中的。畜养家妓的风气始于汉代,而极盛于南北朝。这种情况,历史上记载很多,例如晋朝的谢安在东山畜妓,每出游,必以女妓从。《晋书,陶侃传》: "媵妾数十,家僮千余,奇巧宝货,富于天府。"《魏书,高阳 ...
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明清笔記史料: 清 - 第 101 卷 - 第 62 页
CO 為發展性慾者不同又其地位似較口妾」為低惟橄惰愧有妓十餘人有子無引昔注籍筠晃以悅其情(皺唐滴愧本傳)照這樣託「 ... 析列舉於下一因妓妾乃貧賄用以維寺鞋色玷乃遭稜身之禍臥綁浩減愣枉備喃口性席套貪淫財色呼故燬伸仗勸味拭畜妓味忱口 ...
中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司, 2000
《文献通考户口考》〉五、魏晋南北朝时之家妓家妓,在魏晋南北朝时盛行起来。这种妓女不在坊曲,是畜养在家庭之中。如晋谢安在东山畜妓。、《世说新语》〉每出游必以女妓从。(《晋书本传》)这种妓女为"家妓" , .与"妾"有所区别,家妓都能歌善舞。故殷仲文劝宋 ...
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Zhung- guo chang ji shi - 第 56 页
Shunu Wang. 足歧茁凹巾扔而淪落為娼妓的能第卜一節魏晉南北朝時代之家妓干. , 00 甚麼抖口家妓口妮就是畜筊在家庭中妓女而不是在坊曲的如晉謝安在東山畜妓(世說| | | |涓 ...
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食貨 - 第 1 卷,第 1-12 期 - 第 366 页
登高塚,相潁妓曹蘇奇,柱歲與悅己者^約相從,而其母禁之至苦,或被锒伢虐待:舆賓客生徒雑處。( ^ ^ ^ )畜妓妾四十鲶人,多善昔樂,不加防閑,恣其出人外齊, #二 0 ^ 511 ^條》英不交游。其囡池聲妓服玩之麗中天下。(據^ ! ^ ?加,號^ ,循忠烈王諸孫。能詩,一時 ...
在主子心目中,妻妄的职责是治内管家,生儿育女;婢女的职责是侍候主子的衣食住行;而家妓的职责是供主子玩乐提供文化娱乐、 ... 家妓非婢,不用从事体力劳动,专事歌舞,也有为主人提供性生活的义务,但与妄略有不同。 ... 劝宋武畜妓,宋武说: "我不解声。
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 553 页
这种"妩媚语"也来自作者的游妓畜妓活动。其《金菊对芙蓉,重阳》下片云:追念景物无穷。叹少年胸襟,忒熬英雄。把黄英红萼,甚物堪同。除非腰佩黄金印,座中拥、红粉娇容。此时方称情怀,尽拼一饮千钟。辛弃疾文学生涯的各个时期中,均有写妓忆妓之作, ...
又,畜妓之夫,無有等秩,為吏牧民者,致貲巨億,罷歸之日,不支數年,率皆盡於燕飲之物、歌謠之具。所費事等丘山,為歡止在俄頃,乃更追恨向所取之少;如復傅翼,增其搏噬,一何悖哉!其餘淫侈,著之凡百,習以成俗,日見滋甚,欲使人守廉白,安可得邪!誠宜嚴為 ...
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世說新語(白話註譯): 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
束之且只則謝公在東山畜妓,簡文日[ 1 ] :「安石必出,既與人同樂,亦不得不與人同憂。-註釋[ 1 妓歌女、舞女。按:謝安石隱居會稽郡的東山時,常和王義之等縱情山水,每次出遊,都帶著歌舞伎。簡文:謝安隱居時,簡文帝司馬呈尚未登位,仍任丞相。譯文謝安在 ...
«畜妓» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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梁武帝喊冤:没有解决方案的抱怨都是耍流氓
又,畜妓之夫,无有等秩,为吏牧民者,致赀巨亿,罢归之日,不支数年,率皆尽于燕饮之物、歌谣之具。所费事等丘山,为欢止在俄顷,乃更追恨向所取之少;如复傅翼, ... «多维新闻网, Mar 15»
红拂夜奔
什么是“家妓”呢?王书奴先生在《中国娼妓史》中的定义是,家妓就是富人畜养在家庭中的妓女,而不是坊曲中的妓女。《晋书·谢安传》上说,西晋的谢安“在东山畜妓。 «搜狐, Nis 10»