«蛊诱» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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段德森. 1 斧者无以与乎文章之观。(《庄子,逍遥游》)一一瞎子没有办法给他欣赏文彩的美莳。 2 驷之于欺人也,瞀也,君奚怨焉? (《韩非子,说林上》)一田驷的欺骗人,和瞎子闭眼一样成了本性,您为什么要怨恨他呢? 3 毫鼓逢逢,矇,奏公。( ;《诗经,大雅,灵台》〉 ...
《彖》以"蛊"类推到天父地母之相诱相合,所谓"刚上而柔下"乃是乾坤相合刚柔相济的委婉表达。其媒合的结果,达到"天下大治" ,这不正说明代表宇宙秩序的"和"来自诱合之"合"么?由此还可推想, "風"字后来与"凤"字不再通用,却与"虫"联合起来组成新字,恐怕 ...
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Qing cheng shi jiu xia - 第 640 页
唧的一声尖锐长啸过处,忽从身上飞起一条红蛇般的东西,直朝南绮穿来。南绮估量妖女之伎已穷,将本命东西施展出来。心想: "那怪网兜现在留给元儿护卫家人,不便取用。且放出神火试试,如若无效,再假作败回,将恶蛊诱往沙洲,用网兜收它。"当下手一按 ...
說二妖童日前來此,現住附近山洞之中,但他們有一師父法力甚高,宜用計誘。又盛筵款待,儀式隆重,崇敬非常。二女知山民對本教奉如天神,決不敢絲毫違逆,只當無心巧獲,得來容易。加以連日跋涉辛苦,妖童新師法力深淺難測,打算宴後再命寨主、妖巫誘來, ...
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寓林折枝: 中国历代寓言选注 - 第 1-2 卷 - 第 626 页
中国历代寓言选注 刘国正, 马达, 戴山青. CO )壁( b ! )人·受宠爱的人。( 5 ]尚,尊崇,这里是" T 视"的意思· ( 6 )华( Jldng )官,官段名。 C7 )皮( yo )人,掌膏山择园田的官吏· C8 )粗( 26 ) ,砧板,这里指伙食。 Cg ) BBll ( yue ) ,古代的一种醋刑,把脚砍掉。
服部千春, 孫子 单俺维镇前造诗,得知博取城己陷落。吉川遂停止前造,站韶蛊诱唁定率大罩来攻,屈诗,将造行一壕大决哦。於是吉川在焉山布散障地。焉山北晦旧体梅,南濒床榔糊,西靠桶津柯,只有束面敞朗,但束面是诱唐攻来的方向。而且,束面有栅概障碾 ...
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梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 110 页
尝读《西蕃记传〉,至西班牙以西教蛊诱爪哇,遂夺其国,慨然挥泪曰:呜呼!彼得民心。有一天主教焉而已,彼既以教诱民,我亦不可不以教结吾民心。夫民之易感动也。莫吾鸾教若, (按鸾教乃日本佛教之一宗。)我将以吾教结民心,以拒彼来诱我民者,因每说法, ...
尝读《西蕃记传》,至西班牙以西教蛊诱爪哇,遂夺其国,慨然挥泪曰: "呜呼,彼得民心,有一天主教焉而矣;彼既以教诱民,我亦不可不以教结吾民心。夫民之易感动也,莫吾鸾教若,按:鸾敎乃 3 本佛教之-宗。我将以吾教结民心,以拒彼来诱我民者。"因每说法,必寓 ...
庚戌,上闻瓦剌复求欲 12 兀良哈, ―敕海西野人女直、建州三卫都哲李满住、凡察、黄山等、如^蠱诱,即擒献。英宗正统十二年九月己酉,敕提督辽东军务右都御史王翱曰, "也先侵兀良哈,胁泰宁、朵颜二卫,惟福余奔惱温江,欲氷冻追之,因往海西收女直,尔宜 ...
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明实录东北史资料輯 - 第 2 卷 - 第 675 页
... 今特准尔所请,设塔山^ &给与印信,命掌管事,尔宜深体朕〔恩〕(意) ,坚守臣节,遂守礼法, ^ ^属,攻賓远夷奸诈之化蛊#尔都厲 ... 具见尔等保守壤么忠敏朝廷之&教至尔即约束被厲,但有远奸人蛊诱尔众为非者,即拒绝麻&来便尔境,即并力肩汆,斯为尔福.
佟錚, 吉林省社会科学院. 历史硏究所,
1990