«谲说» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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林之满 萧枫 主编. 代医疗技术的发展破坏了出生率和死亡率的天然平衡。关于计划生育问题,1949年刚取得政权时,曾经认为有必要采取节育措施,后来随着收获的增加,节育放弃了。”蒙哥马利不无幽默地说:“让中国人去做他们喜欢做的事情。”蒙哥马利以 ...
孔子聽後,便說:「其然,豈其然乎。」皇疏,其然,孔子認為公明賈所說的應當如此。豈其然,孔子認為原來傳聞「不言不笑不取」豈容如此。皇疏其次依馬注解釋,其然,是讚美文子,能以時然後言等,豈其然乎,又恐文子時然後言等不能盡然。子曰:臧武仲以防求為後 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 23 页
裘鍚圭 等. 月也,生氣方盛,陽氣發泄,句者畢出,萌者盡達,不可以內。」36 高《注》:「言當施㪚恩惠,以順生道之宣泄,不宜吝嗇閉蔵也。」37 《呂氏春秋》之文則和《淮南》、《禮記》相異,〈季春紀〉云:「生者畢出」,38 是鄭玄參考《呂紀》異文作「生者」,故訓「句者」為「屈 ...
文公至中谲共十三代,那时大约只能追记至 I 』中谲。因此,《秦本记》的那句话只意味着严整的秦君世系和史事从中谲始有记载,而不能据此认定自中谲始居陇右。再往前,司马迁巳无据可依,他只能从中谲说起。此外,还有两个问题需要澄清。一个是对"西垂" ...
从美刺到扯淡有人说,中国是诗国。有道理。三百篇而下,诗人之多,作品之多,怕是无与伦比,不知是否已有好事之徒,把这列入什么“世界之最”中去。中国人写诗,讲“美刺”。套用现代的术语,“美”就是歌颂;“刺”呢,当然就是暴露了。既要歌颂,又要暴露,可见我们的 ...
子曰:晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。由此而引出孔子對歷史的批評。自周朝王道式微以後,就是霸業的開始,「挾天子以令諸侯」,表面上雖然擁護中央,而中央政府的皇帝,還是聽他們的意見擺佈,這是春秋戰國時候的霸業。如果以中國歷史文化來分王道與 ...
何錫章. 048 更值得提及的是「風雅比興」傳統。「風雅比興」按其在《詩經》的本來意義,前者屬於詩歌體裁、題材範圍,後者則為藝術表現手法。後來人們從「風雅」詩歌中的現實內容中,總結出為一種創作方法和原則,「比興」也相應成為正宗的藝術要求,因此, ...
其說已解決徐氏之疑惑。至此,傲之界義已甚明確。傲為尺二之軍用文書,揭敵之罪憊,揚己之德惠,以昭告眾知之文。魏晉亦稱「露布」,唐宋以後,繳以先行威嚇,露布為戰後告捷之文。而傲以「出師先乎威聲」,其具體之作用為何?牟世金歸納而成三點,甚得其要: ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 841 页
而「詭」又與「詐、欺」為類義詞,如〈說文解字.欺〉:「詐也。」;〈說文解字.詐〉:「欺也」。故「乖」又有「詐、欺」之義,而由以上之論述可見,「乖、詭」之所以有「詐、欺」之義,其引伸脈絡之橋段即在於「違、背」此一類義詞族身上。又「詐、謀」亦為類義詞,如〈逸周書.
根据文献记载,商代晚期一西周可能与陕甘一带有联系的秦祖有中谲、大骆、非子等。本节主要讨论秦祖中谲的活动地。中谲处商代晚期,乃飞廉之父、非子高祖。中谲所居,钱穆先生推测其可能与今西安南郊的谲水有关,饶宗颐先生亦有此看法^。谲水是 ...
