«渴日» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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【集注】喻昌日:先厥后熱下利止,其病為欲愈矣。乃反汗出咽中痛,是熱邪有餘,上攻咽喉而為癖也。既發熱雖無汗,為其陽已回,所以利亦必自止,若不止,則無汗明系邪不外出,熱郁在里,必主便臘血也。便臘血者,其喉不庫,見熱邪在里,即不復在表,在下,即不復在 ...
[功效]本品有补虚止渴功效。适用于中虚消渴,饮水无度,小便频数。本方出自《饮膳正要》、《食医心镜》,原方用于“消渴口干,小便频数”,“消渴饮水无度,小便多,口干渴”,为治疗消渴方。消渴日久,可致中虚,法宜补虚止渴。本品重用野鸡一味,补虚止渴,故适用于中 ...
《衍義》方:用栝蔞實,九月十月取穰,以干葛粉拌,焙乾,砂鍋內慢火炒熟為度,研末,食後夜臥,以沸湯點二錢,大治肺燥熱渴。《濟眾方》:烏梅肉二兩,微炒,為末,每服二錢,水二盞煎一盞,入豆豉二百粒煎至半盞,臨臥服。濟眾獨聖散:治消渴,出子了蘿卜二枚,淨洗薄切, ...
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 112 页
A~K 0074 哈日【渴日】時下有所謂哈日族、哈韓族,其中「哈」字用得無理,因「哈」並無「因渴望而生追求」義,「哈」从口合聲,讀hap (ㄏㄚㄅ4),正字通:「哈,魚動口貌」,即河洛話說的「魚仔嘴哈咧哈咧」。「哈日」應是受河洛話影響所產生的新北京話【如同「喬 ...
頌日此《詩小雅》所謂南山有抱也。陸機《疏義》雲:根拘樹高碩如自楊,所在皆有,枝柯不直。子著枝端,喚之甘美如餘,八、九月熟,江南特美之,謂之木蜜。能敗酒味,若以其木為說日..昔有南人修捨用此木,誤落一片入酒藝中,酒化為水也。木藏體目:本寧樹生南方.
消渴門(五則)消渴之病,有氣喘痰嗽,面紅虛浮,口舌腐爛,咽喉腫痛,得水則解,每日飲水約得一斗,人以為上消之病也,誰知是肺消之症乎。夫肺屬金,金宜清肅,何火熾如此?蓋心火刑之也,肺為心火所刑,則肺金干燥,又因腎水之虛,欲下顧腎,肺氣既燥,肺中津液自 ...
傷寒三四日之間,往來寒熱,自利者,邪入太陰,而猶在少陽之經也,宜本方合小柴胡湯,名柴苓湯。求真按:「往來寒熱,自利者,係五苓散證與小柴胡湯證併發,非邪入於太陰也。」《續建殊錄》曰:「有一男子年五十有餘,從未有疾,矍鑠如常,飲食倍於少壯時,自以為昔 ...
消渴通治方治渴神效。上用煮繭繰絲湯,任意飲之,頓效。如非時,以絲或綿煎湯服亦可。有一人苦渴疾,日飲斗水,服此有效。上用香水梨或好鵝梨或江南雪梨取汁,用蜜相停同熬,瓶盛,不時用熟水或冷冰水調服,大有功效。止梨亦妙。《東坡家藏方》載消渴日 ...
渴傷寒湯者,何以明之,渴者裏有熱也,傷寒之邪,自表傳至裏,則必有名證,隨其邪淺深而見焉,雖曰一日在皮,二日在膚,三日在肌,四日在胸,五日在腹,六日入胃,其傳經者,又有證形焉,太陽主氣,而先受邪,當一二日發,頭項痛而腰脊強者是矣,太陽傳陽明,則二三日 ...
上自君王,下至士、庶,捐廢俗務,奉持齋戒,受經聽法,渴日、,,,,,、,、、、,,、「,、! *、,是"。、,、;。、乏石; ; ,。、「: - ,。- , ,。, - , "、 u 心疲 e 。 ... 巨、。, , -。- ,「,。, ! 5 、, , ,、:。「,。「,、" " ,。,、,,0、,、謂、 N 行俊動以千數雲集會所 6 常以月十五日晦日國王),、(,,,、、?,,", ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997