«酹祭» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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古文字诂林编纂委员会 當然,我們不能因為 3 ^、|就是「棵」這一點就否定巧是一種酒祭的説法,理論上説巧亦可以是一種與棵相 ... 密合無間〖十三經( ^此字或體作針、巧、巧,顯示在丁《示)之前酹酒,「棵」禮的造意躍然紙上。 ... 在甲骨文中酹祭的對象如上 ...
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 1883 页
数是指祭法。李孝定先生认为: "字从酉从^乃象形字,然从》终嫌与》易混,故主篆文变乡为水。是易象形为会意。"甲骨金文酒字 ... 这个解释已经看到彫是酒滴沃地以祭,这是对的。 ... 在甲骨文中酹祭的对象如上所述,绝大部分是特祭或合祭先公、先王、先妣。
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Proceedings of the Symposium on Bronzes from the Cemetery ...
鼎銘文不僅在字形结構上从四點,否定多數研究者定爲"酒"字,用法上是動詞,用酒以祭,也不是名詞之酒,更爲重要的是,祭前先彫, ... 以酒灌地,自秦漢至清通用就是酹字,《説文》"酹,辍祭也" ,而"餒,酹祭也" ,古字書自《聲類》、《字林》直到《廣韵》以及《漢書》、《後 ...
比,《國語^吳語》「而孩童焉比謀」韋注、《荀子,臣道》「有能比知同宜乎社,造乎禰,褥于所征之地,受命于祖,受成于學。」周因于殷禮,是殷商亦有此制,故在起事前要卜問舉行何種祭禮。舉行酢祭,我用酹祭,還是同時用饋祭、酹祭。古時天子出征前,要祭告祖廟,《 ...
傅庚生, 傅光. 瑜笑苏轼, ^四 X "故国" "指赤壁, "神游"指周瑜, "多情"指苏轼, "应笑我"指周瑜笑苏轼。对此诸解,都不能使上下文意相安,有必要另作解释。^ ^、 1982 年春,我在西安与陈迩冬先生晤谈。时林从龙同志在座,问起"故国神游"二句的正确理解?
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船山遺書全集 - 第 3 卷 - 第 1307 页
也孝不後尸新以四夫弁經一思仁拜安酹祭命之如堂也矣尸則陳則謂酒則弁星稗,之今且不氏緩嗨神咤希冕以此上新几港知乃可則座王之有君筵已唯知下者酢矣之謂疏受四:蔵祭報而云鄭中已,命琴於有祭但咤氏按士大子於土尸者言脊之此再'夫卷矣先亦 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
僅而渠鎮反字林僅財能也僅亦劣也。銜淚下衫反凡在內而未發者皆曰銜言銜恨銜淚等皆是也。享福虛兩反享受也亦當也說文享獻也字從高省篆文作[言/巾]又音呼羹反。醊祠說文餟同張芮反酹祭也酹力外反字林謂以酒澆地祭也。魔麾 字詁今作撝同呼皮反 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐玄應撰. 渠鎮反字林僅財能也僅亦劣也。銜淚下衫反凡在內而未發者皆曰銜言銜恨銜淚等皆是也。享福虛兩反享受也亦當也說文享獻也字從高省篆文作[言/巾]又音呼羹反。醊祠說文餟同張芮反酹祭也酹力外反字林謂以酒澆地祭也。魔麾字詁今作撝同呼 ...
古人无泛然饮酒者,率皆祭毕而后饮,祭有常期,故饮亦常时。 ... 古人因祭而饮酒,后人崇饮而忘祭,不胜三代未逮之感。 ... 叩首,这样才箅礼成。奠酒正式名称为"酹祭"。苏轼"大江东去"词中最后一句: "一杯还酹江月。"就是说用一杯酒洒在江中祭祀明月。按"酹 ...
在苏鲁德达尔哈特格赫庆念着苏鲁德威猛祭(给苏鲁德安柄)的祭词,发出"哈哈!哈哈!哈哈"的叫声 ... 献来四十块砖茶。酹祭和上香的喇嘛们上香一事,是在达尔 餘去这样一个酹祭,苏鲁德祭奠中 200 收来的九匹公马的察,给苏鲁德加缕子(原来的缨子要少留一.
赛音吉日嘎拉, 沙日勒岱, 郭永明, 1987
«酹祭» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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林岫作词《金缕曲》酹祭抗战先烈
酹祭卢沟月。忆当年,国悬危卵,金瓯残缺。敌忾同仇驱恶寇,肝胆全凭气节。赴死难,铮铮豪杰。血荐轩辕成砥柱,保家山,勋业铭碑碣。民族志,岂摧折? 万年不倒中华 ... «大公网, Eyl 15»
古代寒食节习俗:踏青忌火荡秋千
此日设供桌酹祭火神,这一天古人禁烟火,意味着让火神安歇赴宴。 ... 寒食节正是春暖花开之际,祭完祖坟的人们便开始采花摘菜、游逛风景,于是,逐渐演变成了“寒食 ... «中国新闻网, Mar 13»
在情感和欲望的两极对立中
林家排挤拒绝王祖贤让林建岳大为不快,他的报复心理也日益渐长,女伴也是接二连三地换,他以这种消极的方式酹祭与心爱的祖贤那段美好的日子。 实在是难以 ... «搜狐, Eki 06»