«骈胎» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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市中佛閣,自唐日有之,遼人又謂之「護國仁王佛壇、千手眼大悲閣」,字虞世南所書。及閣被焚,衛紹王有旨令救世南書榜,顧盼中已無及矣!識者謂護國壇被焚,不祥之甚!不一年,遂有虎賊弒逆之變。 駢胎興定、元光間,陽翟小學王奉先,其妻先產四子,再生三子。
胎前可用清涼、逐瘀生新,產後宜行溫補,產家三病,非仲景未易明言,安產全圖雖《準繩》何曾備載。 ... 駢胎品胎由精血之旺。藥忌、食忌、戒口腹之愆,徐之才論逐月養胎之方,孫真人有轉女成男之術,胎前眾疾安胎飲加減,咸宜保孕諸方,內補丸昔稱穩當。心痛 ...
精则生男,精先至裹血则生女,阴阳均至,非男非女之身,精血散分,骈胎品胎之兆。《道藏》言月水亡后一三五日成男,二四六日成女。东垣言血海始净,一二日成男,三四五日成女。《圣济》言因气而左动,阳资之则成男;因气而右动,阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而 ...
褚澄言:血先至裹精则生男,精先至裹血则生女,阴阳均至非男非女之身,精血散分骈胎、品胎之兆。《道藏》言:月水亡后一三五日成男,二四六日成女。东垣言:血海始净一二日成男,三四五日成女。《圣济》言:因气而左动阳资之则成男,因气而右动阴资之则成女。
卷二種子門男女媾精,萬物化生,胎雖孕於精血,實賴先天一氣結成,所謂二五之精妙合而凝也。惟精凝其血,是精勝為男。血聚其精,是血勝為女。駢胎品胎乃精氣之分岐四射而血凝之,亦非一路焉。男有不可為父者,得陽氣之虧。女有不可為母者,得陰氣之塞。
南齊楮侍中澄《醫説》論受形有云:「陰陽俱至,非男非女之身;精血散分【 0 〕,駢胎品胎之兆。如言好。」兒忽能言,連曰:「不去!不去!」母驚,語其父;語未竟,兒依前言不去〖一一一〕。未幾兒女皆死。妻,連三歲舉三男三女,皆死矣。此歲復生一男一女三〕。其母從旁 ...
易曰:一阴一阳之谓道。男女构精,万物化生。乾道成男,坤道成女。此盖言男女生生之机,亦惟阴阳造化之良能焉耳。齐司徒褚澄言:血先至裹精则生男,精先至裹血贝' I 』生女。阴阳均至,非男非女之身;精血散分,骈胎品胎之兆。《道藏经〉言:月水止后一、三、五 ...
而男形成矣。陽精先入。陰血後滲。精開裹血。血入居本。而女形成矣。陽氣聚面。故男子面重。溺死者必伏。陰氣聚背。故女子背重。溺死者必仰。鳥獸溺死者伏背皆然。陰陽均至。非男非女之身。精血散分。駢胎品胎之兆。父少母老。產女必羸。母壯父衰。
男女构精,万物化生。乾道成男,坤道成女。此盖言男女生生之机,亦惟阴阳造化之良能焉耳。齐司徒褚澄言:血先至裹精则生男,精先至裹血则生女。阴阳均至,非男非女之身;精血散分,骈胎品胎之兆。道蔵经言:月水止后一、三、五日成男,二、四、六曰成女。
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古今圖書集成 - 第 6 卷 - 第 1435 页
女之^ ^ - ^ ^分骈胎品^之兆迫藏粹言 3 :水至後一三五日成男一一四六日成. ^束埕李杲一一 31 眈海^ 5 淨一一一 0 ^男三五: "吡女 1 ^輕言因氣面左勑陽^ ;之則成男 31 奴而右勅陰^少』则成女氏而&柬^主取清左右之^而立谕^于子宮左右之果諸^可?