«巧谀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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日本釋信瑞撰. 欺惑(廣韻曰。欺詐也。去其反。惑迷也。孔安國註尚書曰。君臣以道相正。故下民無有相欺誑幻惑(今反之)。)侫謟(經音義云。侫奴定反。謟媚也。字以仁。論語[栗木+心]夫侫者。此則従女之義也。左傳云。寡人不侫。不能事父兄即以仁之義。
國家不浪费糧食,農民不放鬆務農!那麼荒地就一定能夠開墾了。主/丄丁 1 /厶力一/巧~1 ^\ ^0 5 ,巧 4 " '一 4 ^一 V 4?、^厂^ ' ^大主^厶! ? , !重刑而連苴〈罪 0 ,則褊^ ^之民不鬥 0 ,很剛之民不訟 0 ,情之民不游,費資之民不作,巧諛、惡心之民無變也 0 。民者不 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
一夕: "釭, ^ 112 权术论佞"、"巧谀"的记载。谄媚的技巧,首先表现为它的欺骗性。为了达到谄媚的目的,谄媚的手段不能不带有一定的欺骗的色彩。无耻的谄媚,在表面上常常装扮出一副堂而皇之的模样,仿佛是一种出自真实感情和忠诚义气的言语举动。
李林甫虽从长生殿内侍那儿略知一二,却佯作全然不晓,巧谀地说:“皇上操劳国事,圣体也须保重,这才是万民所望,社稷之福。”武惠妃娇笑道:“皇上你瞧瞧,哥奴也是朝中大臣,说出的话就叫人舒心顺意,多好啊。”玄宗也笑了起来:“哥奴巧嘴,天下无二。爱妃你有 ...
回用于 I 則虐民 13 , ,言其一旦用於朝廷,就暴虐人民。囫行^ -卜则逆&『注 3 , ,如在野爲民,就敎下逆上。四苟進不逍忠〖注 3 , ,言其事奉國君,苟且求進而不道忠言。^持諛巧以幻祿『校 3 :「匄」舊本譌作「正」,王念孫《雜志》:「『正』當作『匄』。《廣雅》曰:『匄,求也 ...
上有所好,下必甚焉" ,陈崇的所作所为,也可以说是投其所好,甚得其所。六、迎合主子意图一王俭诵书在南齐高帝萧道成的新朝佐命大臣中,王俭是受宠最深的一位。这不仅因为他曾多方为萧道成出谋划策,更是和他巧谀巧佞分不开的。据《南齐书,高帝本纪》 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5316 页
工缮用物,而作雕磨之器;商通有无,而赍难得之货。思矫其弊,必有其术"者。臣闻明君在上,制四人之业,不使为异物所迁。今士之为儒,非不强学,而有诡道之行者,其弊自陛下亲巧谀而疏骨鲠也。农人之业,非不笃固,而多捐本之心者,其弊自陛下嗜珍味而恶菲薄 ...
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全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 20 页
... 酬工人之傭使當直,來商人之貨使其通,如此自然各修^之心矣,碎淫巧,則工無雕磨之器矣,賤珠玉,則商無難得之貨矣,矯獒之術,其在此乎,夫矯樊在先原其本,然多,而賫難得之貨者,其獒自陛下貴珠玉而賤布帛也,伏惟陛下斥巧諛,則士無詭道之行矣,絕珍味, ...
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宁拙毋巧 - 杨振宁访谈录: yang zhen ning fang tan lu - 第 106 页
yang zhen ning fang tan lu 潘國駒. 有權威的理論物理學家都是不信的,實驗的結果出來以後,不信變成了驚訝和讚美 0 實驗證明了楊 0 李的猜想是對的,同時也說明了科學的進展有時候要靠年輕人不顧權威的反對,大膽提出新的見解 0 當然,新見解不能 ...
根據《墾令篇》的說法,「五民」指褊急之民、很剛之民、,之民、费資之民及巧諛惡心@晨抆本無「民事」二字,朱《解枯》云:「《合雅》本作『令故秦民事兵』。」有此二字,於義為長,今械増。@見《燕京學報》第二十一期,百九十八。 之民;非常巧的,《算地 分章二第編前,
«巧谀» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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试论商鞅的愚民思想
他说:“重刑而连其罪,则褊急之民不斗,狠刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀恶心之民无变也。”(注:《商君书·垦令》)主张除去礼乐,通过以重刑的手段来 ... «凤凰网, Oca 10»