«寝处» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
寝处 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
寝处 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
元'王恽《秋涧全集'二 0 ,和干臣以目疾诗相儆》:形骸-未化无非苦,寝馈其间敢自如。 ... 又作〔寝处其中〕,处也作"食" ^。 ... 史^二六七,陈恕传》 X 太宗- I 胃宰相)朕尝谓陈恕等,若文章稽古,此辈固不可望卿,至于钱谷利病,此辈自幼即枕藉寝处其中,必周知根本。
以此言之,妻皆與夫同處。若死于下室,遷尸于寢,士之妻皆死于寢。」鄭注云:「言「君夫人卒於路寢,大夫世婦卒於適寢,内子未命,則也。」言正寢者,對燕寢與側室非正。案 8 ^云:云:「路寢者何?正寢也。」 8 ^亦云:「路寢,正寢寢。是以莊三十二年秋八月,公薨于路 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九八一 0 「中」,唐石經、諸本同。^ ^作「門」。『據』之俗寫。此誤。」據改。 0 「據」原作「處」,按阮校:「毛本『處』作『楗』,即『拚」,非。拚訓撫字。」『玢』為『坌』之假借字。盘,埽除也。俗作 0 「拚」,葉鈔^ :本又作「纷」,同。阮校:「按『惟』, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 『神所處』三字,是也。」槺捕。 0 「神所處」三字原無,按阮校:「『廟』下,浦鏜云脱『胩』字。」據改。『胩 0 舊講『饼』。案所改是也。山井鼎云「价」恐 0 「胩」原作「伢」,按阮校:「盧本「价』作『钵』,云藐」至「光明」。〇正義曰:鉤者,馬婁 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
5
殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 111 页
而「寢」,則是寢宮,王卜辭中有「東寢」〔《合》 13570 )、「新寢」〔《合》 13570 等,花東卜辭中子卜問商王來時是否於寢「爯(稱)」门^ ^ ) ) ,知寢也可以是行禮之處,有些寢中可能還有安置祖先的神主,如王卜辭中有「祖乙寢」〔《屯南》 1050 ) ,其當是放有祖乙神主的 ...
(4)起居循规,讲究姿势在生活起居方面,孔子也有具体要求:“寝不尸,居不客”、“寝不语”等。“寝不尸”指不得仰卧如挺尸状。 ... 孔子还重视起居有常,他在回答鲁哀公如何才能长寿的求教时说:“寝处不时,饮食不节,逸劳过度者共杀之。”这就是说:凡生活没有规律, ...
只是年幼无人管束,须有好些不便处。”富翁道:“学生与老丈通家至交,有何妨碍?只须留下尊嫂在此。此炼丹之所,又无闲杂人来往。学生当唤几个老成妇女,前来倍伴,晚间或是接到拙荆处一同寝处【眉批:何如自家陪伴寝处之便!】。学生自在园中安歇看守, ...
寝,始知夜矣。郭曰:“昼无天日,夜无灯火,食炙不知口处,常常如此,则姮娥何殊于罗刹,天堂何别于地狱哉!”女笑曰:“为尔俗中人,多言喜泄,故不欲以形色相见。 ... 经几曲画廊,始至一处,堂上垂珠帘,烧巨烛如昼。 ... 入洞, 见丹垩精工,寝处褥革棕毡尺许厚。
岫皿汴臉忡咖曰:「卿大夫之家,或有備之,庶人未必有堂寢之別,且遷居正寢之制,病劇則不可動,末劇又無遷之理,故卒於所居之室可也」。腰潤五價說曰:「病中不迕寢,不易狀,不易衣,卒不當在即'儀帽所扣昭一道室,遷於北膈下。昏體鈿昭席於北膈下,注云,室中 ...
膳畢各就安寢。當晚,無礙子就把梅影喚去房中住宿。瑤華同梅影寢處已久,忽然離開,甚覺不捨,又不將他匹配,且說別有用處,也不知是何用,又不便細問,心上好生納悶,整整的半夜不曾睡熟。再說無礙子把梅影喚令在房歇宿,悄悄地對他說道:「我不把你匹配 ...
«寝处» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
寝处 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
失眠?看看《老老恒言》中的安寝方法
依此而卧,似较稳适,然亦不得太泥,但勿仰卧可也。 《记·玉藻》曰:寝恒东首,谓顺生气而卧也。《保生心鉴》曰:凡卧,春夏首宜向东,秋冬首向西。愚谓寝处必安其常… «光明网, Haz 15»
道教陈抟老祖一觉睡百余天活到118岁(图)
李廌在《师友谈记》中记下这番高论,题为“东坡言寝寐得三昧”。 ... 关于陈抟的“善睡”,据《宋史·陈抟传》记载,竟然“每寝处,多百余日不起”,意思是陈抟一觉能睡一百多 ... «中国新闻网, Tem 14»