«无辱» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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其言訥訥,無敢妄出,其行肅肅,無敢妄覆。是以君子,欲求無辱,先無自辱,而後無人辱。設辱之至,吾以省吾獨,橫逆之來,吾以誠而服。言行為軾轂,天下為輳輻,檢身若不及,進德若不足;盛德之至,而萬姓誠服。」孔子曰:「恥辱之來,有自致者,有人累者,有橫逆者, ...
今讓者,春秋之所貴,雖然,見人相食,驚人相爨,救之忘其讓,君子之道,有貴於讓者也,故說春秋者,無以平定之常義,疑變故之大,則義 ... 丑父大義,宜言於頃公曰:『君慢侮而怒諸侯,是失禮 大矣;今被大辱而弗能死,是無恥也;而復重罪,請俱死,無辱宗廟,無羞社稷。
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士不可殺才不可辱: 文人論政集 - 第 321 页
文人論政集 鄧海南. 二、寓言二則寓言之一:《金元寶和地瓜乾》這是一個來自於民間的故事。一次大洪水來臨,吞沒了村莊和房屋。一個地主和一個農民爬到了兩棵相鄰的樹上以逃生。情急之中地主隨身帶著家中最重要的東西:數錠金元寶;而農民也帶了他 ...
徒惆悵:橫流無楫,磨刀有水。側注鷹瞵橫太甚,沈酣獅睡呼難起。歎魯陽、返日苦無戈,空切齒。局中人,都如此,天下事,長已矣。且抽毫攄臆撰成野史。熱血淋漓三斛墨,窮愁折疊千層紙。願吾曹、一讀一悲歌,思國恥。--調寄《滿江紅》太史公曰:「怨毒之於人甚矣 ...
一(八)顺逆, “大而世运之盛衰,小而人事之荣辱,古往今来皆旋转而移,犹五星之行,有顺有逆,以与太阳相会,天运人事,数无同异。”遭逆境者宜 ... 一(十)祸福, “不必干福,以无祸为福,不必希荣,以无辱为荣;不必祈寿,以不天为寿,不必求富,以不俘为富。”一(十一) ...
言己無謀,又恥無功也。〔一九〕羽,鳥羽。繫於背,若今軍將負眊矣。 6公之優曰施,通於驪姬〔一〕。驪姬問焉,曰:「吾欲作大事〔二〕,而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕?」對曰:「早處之,使知其極〔五〕。夫人知極,鮮有慢心〔六〕;雖其慢,乃易殘也〔七〕。」驪姬曰:「吾欲 ...
于辱中奋发,辱必转荣可记子导一霏王英名盖世落得自则乌江雪记否一韩信胯下受辱后被封侯拜特没有脱离荣的辱也没有空谈辱的荣不怕辱在羞辱中完善自己必特与荣不期而遇荣不骄在荣耀中不断修炼人生定然无辱可说荣辱乃过眼烟云何必特别留恋 ...
王景, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
夫冒大辱以生.其情无乐,故贤人不为也,而众人疑焉。《春秋》以为人之不知义而疑也,故示之以义,曰国灭君死之,正也。正也者,正于天之为人性命也。 ... 顷公曰:君慢侮而怒诸侯,是失礼大矣;今被大辱而弗能死,是无耻也,而复重罪;请俱死无辱宗庙,无羞社稷。
第十三章宠辱不惊宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故,贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。(尹子,为人处世要看开,尤须 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
寵而招辱,則賤其身矣,非可以寄天下者也。愛以身為 ... 能知古始,是謂道紀。傳曰:視者,无有也,故視之不見。雖不見也,然能玄能黄,不可名之以无色也,曰夷而已。聽者,无有也 ... 昔者舜以匹夫心則無驚,無驚則無辱,無身則無之為心,言驚則知身之為累也。