«锡赐» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 捸補。「至」字原無,按阮校:「諸本有「至』字,此本脱。」反。【疏】注「齊欲」至「蕾城」。〇正義曰:齊人丁反。鄧,子斯反。部音吾。朐,其俱反。訾,子斯部在朱虚縣東南。北海都昌縣西有訾城。〇邢,蒲故徙其三邑之民而取其地。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲: - 第 28 页
胃′ 6 翮 9 三三;p 錫錫賜〈:鶲蛋冒鑒(之將制 ˉL 鄰剃 T)5 宣德金牌「大明宣德委錫」字樣。(李兆良攝) 46 賜(錫)與製的寫法(楷書、甲胃文、金文) o (李兆艮攝)不能親賜,讓使臣去賜,就用「委錫」的字眼,是表示尊重他國的元首的意思。《睡虎地秦墓竹簡~奏 ...
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西双版纳份地制与西周井田制比较硏究 - 第 149 页
马曜, 缪鸾和. 利方面的"板门田" ,用在分田时调整给新户的机动田等。田地较多的农奴寨,还将此类"公田"集体租给其他农奴寨。公租的收入交给领主外,虽然有一部份被村社当权头人所吞蚀,但是也还有一部份仍然留作公共事务的开艾。马克思指出这类" ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「亢陽」, ^ ^正義作「抗揚」。 5 作「賜」。「賜」,閩、監本同,毛本「賜」作「錫, ! ,注引例時之下。』」按,阮校是,今據全書通例移改。亵濱」之下,按阮校:「何煌云:「此當在注末築「注築例時者... ...」至「之爲是也」原在上「解云嫌禮,生有 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 『賜』。」「賜」,閩、監、毛本作「受」。阮校:「按^作則,民衆多者賜朱户,能進善者賜納陛,能退惡者賜虎「能安民者賜車馬,能富民者賜衣服,能和民者賜樂類,故引之。或以范亦與何同,恐非也。云:故命有多少,則亦以九錫異也。但此九 ...
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禅让政治研究: 王莽禅汉及其心法传替 - 第 230 页
云: '能安民者,赐车马;能富民者,赐衣服;能和民者,賜乐则;民多者赐朱戶;能进善者,赐纳陛;能退恶者,赐虎贲;能诛有罪者,赐鈇钺; ... 亦是有功特赐,不关九命之事也。 ... 我们考察五霸所受来自周王的九命赐物,发现好多都与后世的九锡赐物有相同的内容。
孝子不匮[12],孝子孝心永不竭,永锡尔类[13]。神灵赐您好章程。其类维何?有什么章程赐你?室家之忛[14]。治理家庭常安宁。君子万年,但愿主人寿万年,永锡祚胤[15]。子刊、幸福永继承。其胤维何?子孙后嗣怎么样?天被尔禄[16]。老天让你当国王。君子万 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 四六五傳加。」亦有本無『附庸』者,或本當如此,故不云因庸。定本、^ ^、毛傳皆有附庸二字』。依此是傳正義云『此經無附庸,傳云附庸者,以土田即是附之山川土田附庸者,是因^之文妄加也』。又庸」字。阮校:「案^ ^云『錫山 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
司馬光. 一世紀. 00 年代.四年二三七一回文武百官奏稱:「從前,瞄個一〔惆帷〕攝政七年,國家的制度球釐訂妥當。而 A 「,鹽伀一(王莽)輔政,不過四年,而貴際上負責,不過兩年,卻大都完成。所以,應該把『宰衡』的地位,提高到侯爵親王之上(原來僅在「三公」之上) ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 8311 ^ 8 引辩作「問』,與此合。」阮校:「按^「令聞,音問,本亦作問』,宋板「間」,注疏本同。浦鏜云「問」字誤,改作「閗」。本。「風」下,浦鏜云:當脱「猗差」二字。注疏本同底假借字。貢漱之『貢』,則無足贵也。」按經典,子貢爲糝之^『爾貢包 ...
