与 «आहित»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आहित的用法。与
आहित相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
होते हैं, तथापि वह गुरु कई से आहित समर्थ है, को अन्तिम चित्त को विशिष्ट करता है । गुरु कर्म के अभाव में आसन्न कर्म से आहित सामने उसके अभाव में अभ्यस्त कई से आहित सामने उसके अभाव ...
उसमें भी प्रथम आहित में उन पदार्थ का निरूपण हुआ है जिनकी जाति ( सामान्य, (प्रष्ट ) होती है ( अर्थात् द्रव्य, गुण और कर्म का ) : द्वितीय आहित में सामान्य ( जाति ) और विशेष का निरूपण ...
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Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
हम आहित अर्थात हम हैं, बी आहीं अर्थात वे है । बहुधा देखा जाता है कि एकवचन रूप में हच का लोप पहले होता है, बहुवचन में कम होता है या विलम्ब से होता है । जायसी और तुलसीदास की भाषा में ...
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Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)
नितान्त-:----..: दीर्धाणि नितान्तदभाणि, तै: । आहित-प-आहित: सायक: यस्थिन् (बहु०) तत्, तस्य । मत्काम्लय=----मम काम-य (ष० तापु०) मत्कार्युकं, तस्य । निदेशवती -निदेशे वर्तते (उपपदतत्पु०) इति, ...
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Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
अथ सह नाबबतु 1 सह की भूनवतु है सह बीर्ष कर-बहै है तेजस्विनावधीतमस्तु, मा लिद्विषस्वहै 1: द्वा, आहित: शनि: अधीत: ।१२।: कीथ यबछादसाअभी विश्वरूप: [ असोम्योपुध्यमृतात्संबभूब है स मे-को ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami),
1998
तालिका का भाव ( अपने आत्मा में यथास्थान आत्मरक्षा करने वाली सात कलाएँ---२ पुत्र में २ : कलाओं का आधान हुआ था-उन पुष्ट की आत्म धारक छह कलाएँ"--३ पौत्र में आहित १५ कलाओं में से ...
Madhusūdana Ojhā, Devīdattaśarmā Caturvedī, E. Esa Rāmanāthan,
1991
यह पृथिवी चारों ओर समुद्र से आवृत है है अतएव इन परिचितों को आहित कर इसे पृधिबीलोक की प्रतिकृति के रूप में प्रतीकायित किया जाता हैत । गाहींत्य में अग्नि यथ शिशु के रूप में रहता ...
Viśvambharanātha Tripāṭhī,
1990
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Aapeshikata Sindhant Khy Hai - Page 48
अलकापुरी. 1..8...11-. 31ष्टि. आहित-शा. पुन: उसी रेलगाडी में यक हम एक अंतहीन रेलमार्ग पर अनेवाती 'जाइ-राइन रेलगाडी' में यम का रहे हैं । दो संतानों के बीच 86,40,00,000 विलंमीटर असर है ।
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Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
उच-बमक-मचन च-मपक च अपच ' चब-मकि-पपप-प-मसेफ-व प-पथा-न्या' सं-मपप-च ब-भीखा अ अब-पव' इसको अन्तरात्मा में आहित कर अमृतस्वरूप अतएव अघर्षणीय बन कर घर्षणीय मत्र्य असुरों का अभिभव कर डाला ।
Surajanadāsa (Swami.),
1972
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Mantrapuṣpam: sasvarāḥ Upaniṣanmantrāḥ, Ghanapāṭhamantrāḥ, ...
[धि." विम/मरुपयों विर्चलमें । हुई दिखी मृखचीभुन्तरिआ । तचुसिं१ते अर्ध हु-चाभी-ग । प्रवृत अपना यर्जमानाय कु१वती । । उ) आहित: आहित: शन्ति: ।। नीठठालल तैत्तिरीय संहिता . काच. 4 अयस्क .
Devarūpānanda (Swami.),
1991