与 «अप्रसक्ति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अप्रसक्ति的用法。与
अप्रसक्ति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
का खण्डन कर दिया है है है में सूत्र की अप्रसक्ति दिखाई है है (३) में अतिप्रसक्ति दिखाई है है है में ३. के अन्यथा/धान का खण्डन कर ३. दोष की पुहि की है है है में ला में कहे गाउपदेशगा वचन ...
... विशिष्टविधी मावर्थलाज्ञामाया अप्रसक्ति विशिष्टविधिनेद गुणविधिलार्वपको युचरा ( नच-फलवाक्येन कमांवेधानम्रा तथापि फलसंबम्धखाधि तत्र करन गोरवलदाबावाक्यमेदाषर्वहो | अत ...
Khaṇḍadeva, N. S. Anantakrishna Sastri, Es Subrahmaṇyaśāstri, 1987
3
Vyāvahārika Hindī vyākaraṇa kośa - Volume 1
... अग्वेषण अपमान अपरिचय अपनाया अपाची अपेक्षा अप्रतिष्ठा अप्रसक्ति अबीर अभिजिति अभिदान अभिदेश अभिप्राय अभिमान अनावृत अनियमित अनीश्वरवादी अनुक्रमिक अनुगृहीत, अनुग्राह्य ...
Tanasukharām Gupta, Vāsudeva Śarmā Śāstrī, Sadānanda Śarmā Śāstrī, 1991
३) इया-यज्ञ करना (था अध्ययन-वेद-द शमन का पड़ना (जा विषय अप्रसक्ति---धिएयों में न फंसना । के लिये जो रत्नों के अधिकारी हैं है अकीका केदक्षिणी उपाध्याय-संशोधित मनु-स्तुति ...
Ganga Prasad Upadhyaya, 1963
5
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
... हलादि उत्तरपद मानकर एकसरि पूरयितययतररयात् ( ६प८ ) से उदादेश की प्राप्ति होगी है शिवरामेन्द्र सरस्वती के ग्रन्थ में स्थायात सयेयात में अप्रसक्ति दोष का समाधान नहीं मिलता है ।
... त्वाप्रिलेवडियज्यमानाय निब्दारूपस्य इष्टत्ययद्यमादनिष्टस्कायगोरूपविष-य : तय: व्यमजया अपखाद्यत्यावैव न्याशयत्वादुचितत्वात्: जैपरीत्यबालकीका भी कर्म-एव की अप्रसक्ति ही ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
7
Maharashi Dayanandana dvara pratipadita samaja vyavastha
(४) अध्ययन : वेदादि शाप का पढ़ना तथा पढ़वाना और (2 ) विषयों में अप्रसक्ति : विषयों में न पसिकर जितेन्दिय रह के सदा शरीर और आत्मा में बलवान, रहना । ये ५ कर्म व गुण मनु ने निदिष्ट किये ...
8
Manoramā-kucamardanam: vimarśamayī "Bālakrīḍā" ...
... सवर्णदीधं की अप्रसक्ति प्राप्ति नहीं होने पर उसको स्थानिवदूभाव के बल से अन् परे रहते यगादेश होना निवल है । स्थानिवदुभाव से यर ही होगा ऐसी क्या बात है । स्थानिवदूभाव के बलपर तो ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1983
आभीय कर्तव्य है : इसलिए आमीय प्रयुक्त असिद्धता होने का खटका नहीं है : रही बहिप्यासिद्धत्व के कारण आलोप की अप्रसक्ति की बात, यह भी यहाँ लागू नहीं होती; क्योंकि अन्तर) और ...
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Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 371
इसी प्रकार मुन्दिपा, प्र४ढमा में 'इमनिर असम है आ' इनके पृध्यादि गण में अपठित होने के कारण "पृध्यादिभ्य इमनि-चा" (पा० सू'' 5 1.122) की यहाँ अप्रसक्ति है है 'अज', 'सक-नाय' आदि ...
