与 «हेतूत्प्रेक्षा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
हेतूत्प्रेक्षा的用法。与
हेतूत्प्रेक्षा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
हेतूत्प्रेक्षा के कतिपय उदाहरण--स्वरूपोत्प्रेक्षा के समान ही हेतूत्प्रेक्षा के भी जाति आदि के भेद से अनेक उवाहरणहो सकते हैं जैसेत्वत्प्रतापमहादीपणिखाविपुलकज्जलै: ।
2
Kāvya-nikasha: kāvyaśāstra kā śāstrīya vivecana
अर्थात शुभ्र शीतल चाँदनी संपूर्ण जगत में अपनी शांति और सुख देनीवाली अपूर्व छटा छह" रही है है इस प्रकार यहाँ अनुज-विषया वस्तुत्प्रेक्षा अलंकार है : (२) हेतूत्प्रेक्षा : जह: अत को ...
Loknath Dwivedi Silakari,
1964
3
Kayams̄a vadha, samīkshā
एक वस्तु की दुसरी वस्तु में सभावना किये जाने को वस्कृप्रेक्षा कहते है 1 इसका दूसरा नाम स्वरूपोत्प्रेक्षा भी है : जहां अहेतु में हेतु को कल्पना की जाती है, वहाँ हेतूत्प्रेक्षा ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī,
1968
4
Hindī Sūphī kāvya kā samagra anuśīlana
ही हेतूत्प्रेक्षा जायसी का बडा प्रिय अलंकार रहा है : इसके सहारे उन्होंने नागमती के विरह की तीव्र दाहकता को भी स्पष्ट किया है : अस परजरा विरहकर गठा । मेघ साम भये घूम जो उठा 1: दाना ...
5
Chando'laṅkāraprakāśaḥ: Āgarā Viśvavidyālaya Saṃskr̥ta bī. ...
(ग) सिद्धविषया है/पहा---जहाँ किसी कार्य के हेतु न होने पर भी हेतुत्व की संभावना की जावे तो वहां हेतूत्प्रेक्षा होती है : जहाँ कार्य स्वयं सिद्ध होने पर भी कवि उसमें हेतु की ...
Kr̥shṇakumāra, Rādhamohana Miśra,
1964
6
Jāyasī aura unakā kāvya: Jāyasī ke vyaktitva, kr̥tittva ...
उ-प्रतिज्ञा-उत्प्रेक्षा अलंकार के अंतर्गत हेतूत्प्रेक्षा, फलरित्प्रेक्षा और वस्तुसंप्रेक्षा तीनों भेदों की योजना 'पद्मावत' में मिलती है । सौन्दर्य तथा प्रेम की तीव्र व्यहजना ...
7
Hindī-ālocanā ke ādhāra-stambha:
इसमें हेतूत्प्रेक्षा का सहारा लिया जाता है जिसमें 'अप्रस्तुत' वस्तुओं का गृहीत दृश्य वास्तविक होता है, केवल उसका हेतु ज्ञाल्पत होता है । हेतु परोक्ष हु" करता है, इससे उसकी ...
Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla, Ram Chandra Shukla, Sureśacandra Guptā,
1966
... शधुतामिवाचरति 1 अत्र शशिकतृ०कपदूबर्वरे मुखश्रीप्राधि: हैतुविन संमावितेति हेतूत्प्रेक्षा : यदश शशिकएँकपदूमवैरे नायिकामुखश्रीप्राधि: फला-चेन संभावितेति पल्लीत्प्रेक्षा ...
Jayadeva, Trilokī Nātha Dvivedī,
1992
9
Sūra-vimarśa: āgamika cintana ke āloka meṃ
यहाँ हेतूत्प्रेक्षा है और यह कल्पना नयी है 1 शिशु कृष्ण अपना हो चरण क्यों चूस रहे हैं-इसका कारण निर्देश उत्तम है : न सूर की कल्पना का जटिलता और सायास रूप उनके दृष्टिकूटों में ...
10
Bhāshā evaṃ sāhityāvalokana
हेतु-प्रेक्षा-महां अहेतु (अकारण) में हेतु (कारण) की सम्भावना की जाती है वहाँ हेतूत्प्रेक्षा अलंकार होता है । उदाहरण- ' जूठे जानि न सन मन मुंह निकले बैन : याहीं ते मानहु किये बातनु ...
Rāmacandra Purī, Saroja Bālā,
1970