与 «ज्ञानगम्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
ज्ञानगम्य的用法。与
ज्ञानगम्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
इसलिए आगे का पद कहता है कि वह परमात्मा ज्ञानगम्य है। दिव्य चक्षु से ही परमात्मा का यह ईश्वरी योग देखा जा सकता हैं। ४ ९ ७. ज्ञानगम्य _ परमात्मा चिन्मात्र होने के कारण यह ज्ञान से ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
2
The Flawless Vision (Hindi):
और यह ज्ञानगम्य कहलाता है प्रश्रकर्ता : पर दादा, हम इसे डिस्चार्ज की तरह देखते हैं कि यह देखो चंदूभाई गलत भूल निकाल रहे हैं किसीकी, उसे देखता है, वह क्या है तब? दादाश्री : वह चंदूभाई ...
की सृष्टि होती है अर्थात् शुक्लजी का कहना यह है कि रहत्यवाद का जन्म तब होता है जब ज्ञान-गम्य तत्व सहसा रहस्यमय ढंग से भावना-गम्य हो जाता है । इस प्रकार से सोचने का ही परिणाम हुआ ...
4
Jalate aura ubalate praśna
कृति की विवेकसंगत व्यायाख्या संभव है; उसक, निदान किया जा सकता है, कार्यकरण व्यवस्था स्थापित की ज, सकती है और क्योंकि मनुष्य ज्ञानगम्य है अत: उसकी कति' भी ज्ञानगम्य हो सकती है ...
Vishwambhar Nath Upadhyay, 1969
5
SNANAM GITA SAROVARE - Page 216
और ज्ञान द्वारा जानने वाता होते से ज्ञानगम्य है। ज्ञानगम्य जय रघुराई इति। हुदि सर्वस्य विष्ठितम् इति। सबके हुदयों की जानने वाला सबके हुदयों में वास करने वाला है। यथा तुलसीदास ...
मुक्तबन्ध हम यदि एक ज्ञान करे ।1६ मुक्ति बिनु कृरुण ज्ञान नाहि हय कभु है एतेके बनिये शुन ज्ञानगम्य प्रभु ।९७ हेर देख सोर करे ए पाच अंगुलि । सधुते मिश्रित एक घुणाकर चारि ।.८ दुर्गन्ध ...
Locanadāsa, Haridāsa Śāstrī, 1983
7
Dvaita-Vedānta kā tātvika anuśīlana
और ज्ञान की विशेष स्थिति भक्ति के रूप में ग्रहीत है है जिस प्रकार से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष वस्तुएं ज्ञानगम्य होती हैं वैसे ही स्नेह कर योग अर्थात् भक्ति भी अलबम हैं । इसीलिए ...
Kr̥shṇakānta Caturvedī, 1971
यहीं कारण है कि श्रीकृष्ण, गीता में ज्ञान, लेय एवं ज्ञानगम्य पगे एकत्र बताते हुए कहते हैं कि ये तीनों सबके हृदय में हमेशा निविष्ट रहते है :ज्ञानं शेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य ...
Madhusūdana Ojhā, Devīdattaśarmā Caturvedī, E. Esa Rāmanāthan, 1991
9
Gītā pravacana Gītā vyākhyāna mālā - Volume 3
उसका ज्ञान कैसे होताहै इसी अमन का उत्तर देने के लिए जागे उसे ज्ञानगम्य बतलाया गया है । यहाँ ज्ञानगम्य के ज्ञान शब्द से अमानिख अवयव आदि जो ज्ञान अभी बतलाया गया उसका ग्रहण है ।
Giridhar Sharma Chaturvedi, Vasudeva Sharana Agrawala, Śivadatta Śarmā Caturvedī
10
Sūra kī sāhitya sādhanā
ूप है । वह ज्ञानगम्य नहीं है । श्रीकृष्ण ही रस रूप परब्रह्म है । अक्षर ब्रहा ज्ञानगम्य है । उसमें आनन्द का अंश विजित मात्रा में तिरोहित रहता है । कार्य-कारण में अभेद होने के कारण ...
Bhagawat Svaroop Mishra, Viśvambhara, 1965
