与 «क्रियावादी»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
क्रियावादी的用法。与
क्रियावादी相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
जीवन-व्यवहार में यह समझना कठिन हो रहा है कि कौन क्रियावादी है और कौन अक्रियावादी ? अक्रियावादी सुदूर भविष्य की न सोचे तो कोई आश्चर्य नहीं । क्रियावादी आत्मा को भूला बैठे, ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
शलोक २० प० पं० क्रियावाबी-अक्रियावाबी । क्रियावादी जीवीके अपने अपने कमोंके अनुसार फल मिलल. -सिद्धालको मानते है । अक्रियावादियोंका सिद्धांत इस सिद्धतिसे बिलकुल उलटना है ।
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
3
Dvādaśāra-nayacakra kā dārśanika adhyayana
आ० मल्लवादी क्रियावाद को प्रवृति...मार्ग के रूप में व्याख्यायित करके यह स्पष्ट कर देते है कि वे सभी परम्यराएँ जो मोक्षमार्ग के रूप में क्रिया, प्रवृति या कर्म यर बल (आचरण) देती है ...
इससे स्पष्ट सिद्ध: होता है कि क्रियावादी मनुष्य नरक-अनका बंध कर सकता है : म ब इ दूसरी बात यह है कि यदि क्रियावाबीपने में नरक था का बन्ध नहीं पता, तो यहाँ महारंभी, महा-परिधी एवं ...
Javāharalāla, Muni Śrīmalla, 1966
जो मनुष्य श तिर्यहच विशिष्ट क्रियावादी होते है और अतिचार रहित निर्मल-त का पालन करते है, वे वैमानिक की ही आबू बांधते है, परन्तु सामान्य क्रियावाटा नहीं है यदि यह शका का जाय कि ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
6
Jaina-Aṅgaśāstra Ke Anusāra Mānava-Vyaktitva Kā Vikāsa
है, अपन (असवाद), तो विणीयत (विनयवाद) ।१ क्रियावाद किया आत्मा की सूचक है, अता जो वादी आत्मा की स्थिति को स्वीकार करते हैं वे क्रियावादी हैं । जो यह मानता है कि जीव नरक में दुख का ...
Harīndra Bhūshaṇa Jaina, 1974
7
SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
क्रि-मबाबी-जीव-यव आदि नव सं-शवों के अस्तित्व को निश्चयात्मक रूप से मानगो:-क्रियावादी कहलाते हैं । कुछ क्रियावादियों की यह भी मान्यता है कि आत्मोत्थान के लिये ज्ञान की ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
8
Aṅguttara-nikāya - Volume 1
मैं क्रिया-वादी हूँ तथा यया-वादी हूँ है है, रई आप गौतम ! क्रिया-वादी तथा अ-क्रिया-वानी किस प्रकार हैं ? हैं, पार मैं, ब्राह्मण, न करने की बात करता हूँ----शारीरिक दुष्कर्मों, वाणी की ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), 1957
9
Jaina dharma kā maulika itihāsa - Volume 1
इनकी शाखा-मशाखाओं के भेदो-प्रभेदों का शासनों में विशद वर्णन उपलब्ध होता है, जो इस प्रकार है : क्रियावादी के है ८ ०, अक्रियावादी के ८४, अज्ञानवादी के ६७ और विनयवादी के ३२ । इस तरह ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
10
समाजशास्त्रा: आवधान्याए एवं सिद्धांत - Page 25
प्रतीकात्मक अन्त:क्रियावाद (Symbolic Interactionism)-मीड (G.H. Mead), कूली (C.H. Cooley), टॉमस (W.I.Thomas) एवं हर्बर्ट ब्लूमर (Herbert Blumer) इस दृष्टिकोण के प्रमुख प्रवर्तक एवं समर्थक रहे हैं।
