与 «सहोक्ति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सहोक्ति的用法。与
सहोक्ति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
ऐसी बात नहाने है । क्योंकि अभेदाध्यवसानमूलक सहोक्ति में अभेदाध्यवसान से सहमित उप होती है अत: गुण उपस्कारक अभेदा१यवसान से प्रधान उपस्कार्य सहोक्ति का तिरस्कार नहीं होता है ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
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Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
इसी प्रकार कर्मों की व क्रियाओं की भी सहोक्ति होती है है (मूल ग्रन्थ में उसके भी उदाहरण दिये गये हैं) सहोक्ति के भेद यह सहोक्ति नाना अलबम से अनुप्राणित होती है । जैसे-- त्वयि ...
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Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... करेगे तो तत्थाक्त व्यतिरेक का उत्थान नहीं होगा | अथतिन उपमाहेतुक उत्कर्षरूप व्यतिरेक के उत्थान नहीं होने की आपत्ति लग जायगी | अब सहोक्ति से अतिशयोक्ति के अलगाव नहीं होने के ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
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Rāmacaritamānasa meṃ alaṅkāra-yojanā
१९ : सहोक्ति सहोक्ति सादृश्यमूलक गम्गौपम्माश्रय भेदप्रधान अलंकार है । अनेक आलंकारिको ने इसे अनेक प्रकार से परिभाषित करने का प्रयत्न किया है । उपमान और उपमेय में एक हो प्रधानता ...
सहोक्ति--सहोक्ति अलबम का निरूपण करते हुए काव्यप्रकाशकार मम्मट लक्षण देते हैं कि जह: सह शब्द के अर्थ की साप, से एक पद दो का वाचक हो, वहाँ सहोक्ति अलम होता है-सा सहोक्ति: सहाय ...
Merūtuṅgācārya, Raviśaṅkara Miśra,
1989
(होति; का अर्धहै सह-उक्ति अर्थात् एक साथ कहना : इसमें समभाव की उक्ति या साथ होने का कथन किया जाता है : सदभाव-के सहोक्ति--हेमचन्द्र है इसमें सहा साथ, संग आदि शब्दों के बल से एक ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā,
1970
अलबम" रूपमें निरूपित किया ।१ औ अग्निपुराशमें संभवत: रुद्रटकी औपम्यमूलक सहोवितको ही अत्यन्त सदक्षेपसे कहा है : समति धर्म वालों (उपमान और उपमेय) को सहभागी कहना सहोक्ति है ।२ ...
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Bhāratīya alaṅkāraśāstra aura bhāshābhushaṇa
शोभाकर ने तुव्ययोंगितामूला सहोक्ति का नयना भेद प्रस्तुत किया हैं । है हिन्दी में आचार्य केशवदास ने संस्कृत आचार्यों की परम् (रा का अनुसरण किया है ।२ सहकाथन ही सहोक्ति का ...
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Sarasvatīkaṇṭhābharaṇa kā alaṅkāra nirūpaṇa - Page 91
प्रथमवर्ग की सहते में कार्यकाल भाव और औपम्य दोनों ही संकलित रहते है किन्तु औप-यवन की सहोक्ति में औपम्य से भिन्न दूसरा संबन्ध नहीं रहता 14 कुन्तक ने भामह द्वारा प्रति-त ...
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Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa
र : --सईक्ति सहोक्ति भी पुराना अलंकार है : अग्निपुराण में इसकी चर्चा है । भामह वे इसके लक्षण और उदाहरण यों दिये हैं--हैरयकाले किये यत्र वस्तु८यसमाश्रये । पदेवैकेन कशिरेते सहोक्ति: ...
Purushottama Śarmā Caturvedī, Śivadatta Śarmā Caturvedī,
1967