与 «वृत्तिसाम्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वृत्तिसाम्य的用法。与
वृत्तिसाम्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kauṭilīyam Arthaśāstram - Volume 1
रची हि धय-थय यज्ञा- कार्थानुमासनरि२ । दधिणावृनिसाम्यश्री तु दीक्षा तस्थाभिपेचर्मन् ।। ३३. राजा का उत्थान (उद्यम) व्रत, कायधुशासन, यज्ञ, वृत्तिसाम्य, दक्षिणा तथा कार्यदीक्षा ...
2
Pradyumna-kāvya-vimarśa
... सूक्षाता तथा सुदुरवाही ठयापार-योजना के निवहि की प्रशंसा भी करनी पड़ती है तथापि वृत्ति साम्य स्थापित न होने से रूधिमरसी जैसी सरात्तियों वाली आदरास्पद रमलारत्न के स्तनों ...
3
Laukika Saṃskṛta sāhitya
वृत्ति-साम्य की मकार उनकी रचना में जानी जा औक है जितनी सुबन्धु की कृति में पाई जाती है । इस प्रकार का वाचन तो होचक हो सकता है कि पाती की भी लाल गौ, सगर किसी के चेहरे लाल न थे; ...
Arthur Berriedale Keith,
1967
4
Bisavim satabdi (purvaddh a) ke mahakavya
न केवल आलोचक और कवि में ही वृत्तिसाम्य की आवश्यकता होती है वरन् कालविशेष के साय भी आलोचक को तादात्म्य स्थापित करना पड़ता है । कालविशेष के साथ तादात्म्य होने पर आलोचक कवि ...
5
The White Yajurveda: ¬The Çranta-sūtra of Kātyāyana - Volume 3
... निईकगाल" छाता भत्शीले वा शनिईवन्गष्ट्रना: था : अरे त सूथयसन्यया बतीशी२न वृत्त, वा ग्रहिका वा यशहिर१नन् नाश निर्म-वरा-त्-नाम) वृक्ष' भर्वोले : सं० आ 'निर्षकपकृना वृत्ति" साम्य" ...
6
Jazyk a jazykověda: - Page 46
5–Jazyk jako celek, tj. jako úhrn všech variet dohromady, i jednotlivé variety samy o sobě obvykle variují, tj. mají více paralelních variant pro některé své formy, jednotky (v důsledku přirozeného vývoje jazyka). Tato variabilita je ovšem ...
7
Khāḍilakarāñcī nāṭyasr̥shṭī
... तरी वृत्ति साम्य आहे' राभोबा आणि आनंदी याम्-या क्षुद्रतेचा उल्लेख करताना कुलकर्णी हे रामशास-यात्टा सोबीस्करपणे विसरतात ! खाडिलकर-या एकंदर विनोद-बदल कुलकर्णी म्हणतात, ...
Vasanta Śāntārāma Desāī,
1972
8
Santa Tukārāma, Santa Tukaḍojī: tulanātmaka darśana
घोडे हबानी है परंपरागत वृत्तिसाम्य तर प्रगट केलेच आहि, शिवाय संत तुकबीबीख्या हिन्दी, रचनांचा प्रसंगानुरूप उल्लेख करून स्वातंव्य चलवफीतील त्यडिया उत्थानकार्याचा सूत ...
9
Bāḷakr̥shṇa Bhagavanta Borakara - Page 27
को ध" तांबे आणि बोरकर याचयामर्य कहीं परिस्थितीचे आणि वृत्ति साम्य दिसते. ताई महाराष्ट्र.या राजकीय, सामाजिक बातावरणापासून दूर, मध्यप्रदेशात राख तर बोरकर गोध्यात साआख्या ...
Prabhā Gaṇorakara, Sahitya Akademi,
1990
10
Pu. Bhā. Bhāve, sāhityarūpa āṇi samīkshā
भावे पदम दोषांमठए केवते विलक्षण वृत्तिसाम्य जाय, नाहीं ? ' एका इंटीने लेखकाचे सगलेच लिहिर्ण थोडेलेखात१ , नमूद केलेले विधान या दुष्ट" पुरेसे बोलके अहे त्याचे फार आत्मचरित्रपर ...
Vasant Krishna Warhadpande,
1990