与 «व्याख्यातव्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्याख्यातव्य的用法。与
व्याख्यातव्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... पर यह पूर्ववती पात्र भव/ इस वाक्यार्थ का ही समुकचायक टाट आक्षेपक है ( व्याख्यातव्य हुआ ठयाख्यान करने योग्य का नाम अष्ट वाचक प्रातिपदिक से प्रत्यय होते हैं | ध्याखान्तठयहैइस रूप ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
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Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 5
६६ 1: भाक्योंधिनी है', न कि पाटलिपुत्र व्याख्यातव्य-वाचक है । 'मव' और 'व्याख्यान' इन दोनों का एक साथ अधिकार अपवाद का विधान करने के लिए है, क्योंकि इन दोनों अर्थों का निर्देश किया ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
उनकी युक्तियों का सत्र यों हैं : (का निरुक्त के प्रारम्भ में पठित समाम्नाय: समा.:, स व्याख्यातव्य: । वाक्य के स्वारस्य से सिद्ध होता है कि समाम्नाय का समापन तथा उसका व्याख्यान ...
Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1970
स्पश्टतोsपि च महाभाष्य व्याख्यातव्य वेन प्रसिडग्रश्यनामप्रदर्शनाय निरहतानामयहणं छत दृश्खते । तथाहि –“शब्दय शेधु चैधा प्रत्डततरा गतिर्भवति निरक्तं व्थाखायते इति (aच ०१ पा० ...
Yāska, Satyavrata Sámaśramí, 1891
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Rāmacaritamānasa kā ṭīkā-sāhitya
उपर्युक्त व्याख्यातव्य अर्धालियों के भावों का उदघाटन अभिप्राय-झार ने बसे ही रुचिकर ढंग से एक ही दोहे में कर लियाहै : उसमें 'मुकुट सम कीच' की व्याख्या के निमित मुकुट के बाल ओर ...
Tribhuvana Nātha Caube, 1975
6
Ādhunika saiddhāntika samīkshā para Mammaṭa kā prabhāva
समाम्नात: स व्याख्यातव्य:१८७ में 'समान्या' शब्द का प्रयोग किया है है लोचनकार अभिनव गुप्त के अनुसार अपने प्रतिपाद्य विषय की प्राचीनता सिद्ध करने की दृष्टि से ही 'समापत' शब्द का ...
Mahāvīra Prasāda Kauśika, 1977
7
Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 6
... ३, ३७) में 'बदोविचिति', 'बदोमान' तथा टिन्दोमाषा' पद पले गये हैं, जो व्याख्यातव्य माने जाते थे । वैसे वेद के सड़, अल का उल्लेख बौधायन धर्मसूत्र तथा गौतमधर्मसुत्न तथा गोपथ ब्राह्मण ...
8
Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 11-15 ...
एवं राधा-गी सीतारामी लषेमीवि१णु पार्वतीपरमेश्वरी वा सम्बंध मन्त्रायों व्याख्यातव्य: । दयानन्दस्तु---हि विवाहित स्वीपुरुपौ, युवा सदियों परस्परं सम्यक प्रीतियुती रोचिष्णु, ...
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992
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Dhātupāṭhoṃ meṃ arthanirdeśa
... अब भाषार्थक (भासार्थक) धातुओं पर आते है [ धात्वर्थनिर्देश एवं उनके विवरण में वैयाकरणों में अनैक्य होने के कारण चौराविक भाषाब (मसार्थक) धातुएँ मुख्य रूप से व्याख्यातव्य हैं ।
प-ले के काल में निरुक्त व्याख्यातव्य ग्रन्थ माना जाता था । महाभाष्य में लिखा है-निरुद्ध व्य८०यायते, व्याकरण व्याख्यायते इ३८यते ।५ यास्क और उससे प्राचीन मैंरुताचायों के विषय ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1962
