与 «विज्ञातव्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
विज्ञातव्य的用法。与
विज्ञातव्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Brahmastura, pt. 1 - Part 1
तेन देहाहिपृति स्थात्मनोप्रयात्मा अनाहिवष्टधिचेष्टठयोंपुलउगे लब्धव्यो5थुत८ श्रेस्तव्यो5र्मतें। मन्तठयो७विज्ञानो विज्ञातव्य इयशोदेभेदठयपदेश उपपद्यते । प्रतियेध्यत एव तु ...
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Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāṣkara: Maharshi Dayānanda ke ...
युध्याभिस्तस्थाद्यज्ञात्मर्वहुता परमात्मन ऋचा समर्थन जक्रिरे तमगांछन्दधिसि जजिरे तस्थाद्यजुरजायत स विज्ञातव्य: । । ७ ।। ल-वय-जपती मलया: । यु6माभिस्तस्थाव पूल यज्ञात् ...
Sudarśanadeva Ācārya, Dayananda Sarasvati (Swami)
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Savr̥ttivākyapadīyadvitīyakāṇḍam: Puṇyarājakr̥taṭīkopetam
तोल वस-चरित प्रतिबद्ध चेति कथम्भूतशव्याथों विज्ञातव्य: ।।२४२।। 1अथ यज्जानमुत्पचं बन्मध्येति नया कृतम् है न-आते व्यापारभेदेपुस्तिन्नभावावगति:2 कए ।।२४३शि: अयर्थिमनपेक्षमाण ...
K. A. Subramania Iyer, 1983
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The Brihad aranyaka upanishad: with the commentary of ... - Volume 1
तदेतदेव प्रकृतं पदनीयं गमनीयं नान्यदस्य सव्र्व खेति निर्द्धारणार्था षष्ठी । श्रस्झिन्मव्र्वस्झित्रित्यर्थ: । यद्यमात्मा यदेतदात्मतत्वं कि न विज्ञातव्य मेवान्यत्र कि तईि ...
Hans Heinrich Eduard Röer, 1849
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Menu Sanhita: the Institutes of Menu - Volume 2
य: सुवर्णादिर्यावत्पलपरिमितेो येन साचि समाचं निचेप: छत: तच परिमाणादिविप्रतिपर्चीलैा साचिवचना क्तावानेव विज्ञातव्य:। विप्रतिपक्तिं कुर्वत्रयेतदुकानुसारेण दण्डनीय: ॥ १९.४ ॥
Manu, Kullūkabhaṭṭa, 1830
वमधुकरों नापित अथवा घटकृत्कुम्भकार: अथट२पन्नकाव: (कार: एकी-धो(यत सौरेण पाते परी जातो लेने विज्ञातव्य: ।ता । बोदारदत्त:---गुभ आदि से युक्त बुध ग्रह का फलबुध युक्त गुरु से गीत प्रिय, ...
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Puruṣārthasiddhyupāya: sarala Hindī bhāṣāṭīkā sahita
था बल नामेर्य विज्ञातव्य: पस्थिरों रोष: । गोदयादुदीभी ब-यों तु ममस्वपरिजाम: ।। : : : " अ-कव-तीर्थ] यह [या] जो [मू-अयम] सूनि-हाँ है [एप:] इसको ही [हि] निश्रय करके [ परिग्रह: ] परिग्रह [विप्राय: ] ...
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Brahmasūtram: ... - Volume 1
... ल४कको कुष्ट: है तेन वेहादिभूतस्थात्मनो०प्यात्मा8ननियडिन्वेशखयो8लज्यों लम्धब९'धुत: श्रीतायोपुमतो मसत्योपुविज्ञातो विज्ञातव्य इत्यादिभेदव्यपवेश उपजाते : प्रतिनियत एव ...
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Anusandhāna kā vivecana
इसका तात्पर्य यह हुआ कि अनुसंधान वह विज्ञान है जिसका विज्ञातव्य विषय कला है : इस कथन में अव्याप्ति दोष है : पाठालीचन और भाषावैज्ञानिक अनुसंधान इसकी परिधि के बाहर हैं । इसलिए ...
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Aṅguttara-nikāya - Volume 2
... मोतव्यको नहीं मानते, मोताको नहीं मानते, विज्ञान ( -न्द्र मन ) से विज्ञातव्य, विज्ञान (मैं मेरा करके) नहीं मानते, अविज्ञातको नहीं मानते, विज्ञापन नहीं मानते, विज्ञाताको नहीं ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)
