与 «यत्नवान्»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
यत्नवान्的用法。与
यत्नवान्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Vyañjanā: siddhi aura paramparā
... उसी प्रकार व्यंग्य की प्रतीति में भी वाध्यावभास रहता है हैं प्रथम उद्यभूत में वाक्य और व्यंग्य का संबध निरूपित करते हुए कहागया था-आलोकाथों यथा दीपशिखायाँ यत्नवान् जन: ।
Krishna Kumar Sharma,
1972
किचित्संचरणाध्यासे पाणिमालम्व्य यत्नवान् : हुम-किस, संचरणाभ्यासे यत्नवान् त्रिविक्रम: पाणि, आलम दत्र्थिशिम: मातु: हर्ष चके दत्तद्वित्रिकमश्चके हर्ष मातुरित्रविक्रमा ।
Kṣemendra, Kapiladeva Giri,
1989
... स्वतो मांसाभीजिविपुपि १हुवयहिसासंमवात, । । ४३ है । (पा नन्दन: है गृहे गुहाश्रने : यूरी ब्रह्मचर्याश्रसे : अल वानप्रस्थाश्रमे ।: ४३ 1: (६) रामचन्द्र: है आत्मदान यत्नवान् ...
Manu, Jayantkrishna Karikrishna Dave,
1978
4
Dhvani-siddhānta kā kāvyaśāstrīya, saundaryaśāstrīya aura ...
वाउयार्थ का इस प्रतीति में महत्त्व है है जैसे आलोक को चाहते वाले व्यक्ति को दीपशिखा में यन करना पड़ता है, वैसे हो व्य-पार्थ में आदर रखने वाले कवि को वाध्यार्थ के प्रति यत्नवान् ...
Krishna Kumar Sharma,
1975
य आलोकार्थी प्रकारों प्रकाशम वा६भिलषन् है जनों यथा तधुपायतया प्रकाशकारअत्-वेन (हीपस्य शिखायां कीलकलिकायाँ यत्नवान् भवति, तद्धव तथा तदा-गे व्यबलीतीत्तेविषयकादरयुत्ति ...
Ānandavardhana, Badarīnātha Jhā,
1964
6
Aṅguttara-nikāya - Volume 2
चेतोसमथसामीचि सिवखमानं सदा अंते । सततं पहितत्तीति आड़ भिन्न तथापीवध" ।। [ चलते समय भी यत्नवान रहे, खडे रहते हुए भी यत्नवान् रहे, बैठे रहते भी यत्नवान् रहे, लेटे रहते भी यलवान रहे, ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)
7
Menu Sanhita: The Institutes Of Menu, With The Commentary ...
८ यया३क्तान्यदृप यज्योंणि यरिचाय इजात्तगै५म८ । , द्यात्मज्ञाने शमे च खाद्देदाभ्यासे च यत्नवान्।।९२।। -यशेति । शाखचेच्चादितान्यपि अप्रिद्देम्बादीनि कग्ना३_पि.,३` परित्यज्य ...
Manavadharmasastra, Kulluka, Manu,
1830
8
Patliputra Ki Dharohar: Ramji Mishra Manohar - Page 55
यही कारण है कि इनका सम्बन्ध-क्षेत्र अत्यन्त समृद्ध है और इसे प्रोत-प्रसन्न बनाये रखने के लिए ये सतत यत्नवान् रहते हैं। इनसे परिचय का अर्थ है, इनसे प्रेम; और इनसे प्रेम का अर्थ है, ...
Ranjansuri Dev, Prabhakar Prasad,
1998
9
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
'विषयो में राग मगना दुख का हेतु है' ऐसा जानकर भी जो उसके अर्जन तथा रक्षण में यलवान् होते हैं उनका ज्ञान एक प्रकार का है, और जो उसे जति-हैकर विषयसम्पर्क त्याग करने में यत्नवान् होते ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
नाखून और दत्त साक रखने में उस युग का रईस विशेष यत्नवान् होता था । और इस बात का भी बडा ध्यान रखता था कि उसके बगल में पसीना जमकर दुर्ग-धि न फैलाने लगे । इस उद्देश्य के लिए वह एक करगे ...
Hazari Prasad Divevedi,
1992