与 «अनिरूप»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनिरूप的用法。与
अनिरूप相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
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YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
श्रीमद्वागवतात(३१३-३४ ते३९) मध्येयजमूतों बराहटवरूप भगवंताचे येणरेते वर्णन ऐकण्यासारखें आहे: "त्यांचे चरण बेवरूप, दाढा यूपरूप, हात क्रतुरूप, मुख चितिरूप, जिह्वा अनिरूप, रोमावली व ...
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Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
असों ऐसा कोठे आठव ही नहीं । देहीं च विदेही भोगू दशा ॥२॥ तुका म्हणे आम्ही जालों अनिरूप । लागों नेदूपापपुण्य आतां ॥3॥ वरिवरि बोले युद्धाचिया गोष्टी । परसैन्या भेटी नहीं जाली ...
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014
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Hindī śabdakośa - पृष्ठ 17
अतिशशेवेत अतिरंजित-से:, (वि०) अत्यधिक बद चलकर कहा हुआ अनि-गां-सं, औम, (() बहाई उड़ प्रेशर अनित्य--: सं-, (वि०) ही पालतु पाडिल 2 मित्र 3 अद्वितीय 11 (अ.) सिवाय, अदर अनिरूप--संदृ, (विप्रा) ग ...
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Bhāratīya granthamudraṇa
... है शिदरायणसर्षदृ हा शाद अंनेकदी येती उया गोकृचा संका मुलीच नस्ती रया गोशेचा संर्वधरनिई कंप्रप्रिस अधिवेशन/त क्र्गत्वरों मराठी रंगमुतीचे एक अनिरूप नाटपदर्षन पडकिम्यति अली ...
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Vedāmr̥tam: Sukhī jīvana
(तत्) वहा (मे) मेरा व्रत, (रा-रि) सिद्ध हो : (इदम् अहम्) यह मैं, (अनुताप) असत्य से, (सत्यम्) सत्य मार्ग को, (उपैमि) हिन्दी अर्थ-हे अन के रक्षक अनिरूप परम., मैं (सत्य-गारि) तत प्राप्त होता हूँ ...
Kapiladeva Dvivedī, Bhāratendu Dvivedī, 1991
पूर्वपली के इस कथन के विरोध में कि 'सर्वाविशिष्ट और अनर्थ, का उपशम करने वाल, होने के कारण कम: के अनिरूप में किया जानेवाला कचमागीय स्मरण भक्ति है, सिद्धान्त. का कहना है की ...
Viṭṭhalanātha, Kedāranātha Miśra, 1975
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The Kauṭilīya Arthaśāstra: A critical edition with a glossary
... आज शा-त्मलीशमी-० 4 (1 1७ द्विशत्मम्या (सा ०ध्या:)० बस () 14 लावैटिकी सहे 1: ०यो० संग्रह) 7 1) अनिरूप-० बक्र-. (1 तथा -दायकानि- तो (ठ है1 -जक्ररिके१ ब-म (1 11 -वजैपू० 8 1: एकपपैरुधिकाणि- 9 1: ...
Kauṭalya, R. P. Kangle, 1965
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Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
... मूर्ति अनिरूप है-वह चित्यारिन है; वाकू भी वहीं है । उसका केन्द्रबिन्दु अनिश्चित प्रजापति का स्थान माना जाता है । उसी के आकर्षण में यह मूर्ति और इसका साममण्डल बद्ध है ।
9
Rāmāyaṇa evaṃ Mahābhārata kā śābdika vivecana
शतपथ ब्राह्मण में अष्टरुदों को अनिरूप कहा भी गया है" । ऐतरेय ब्राह्मण में एक आख्यान के माध्यम से रुद्र को 'पशुपति, या पशुधन, सिद्ध किया गया है" : प------, - हि वि. (वसु) । . महा. 7.173.82; महा ...
Śivasāgara Tripāṭhī, 1986
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Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
कृतिका नक्षत्र अन्दिमय है, अत: वह नाक्षत्रिक अनिरूप धि१तायाग्नि का स्थानापन्न है । इसलिए यदि इस नक्षत्र में अरन्याधान किया जाएगा तो करहीं अन्दियों का प्रकृतिक में सम्बन्ध हो ...
Surajanadāsa (Swami.), 1972
