在"马拉地语"词典里एकदेश}的意思

在马拉地语中एकदेश的发音

एकदेश  [[ekadesa]]

एकदेश在马拉地语中的意思是什么？

在马拉地语 词典里एकदेश的定义

Ekadesa-R。 一小部分; 一边 一部分 “Galam padati 被Zenchia困惑 Tujichi tavachita bhajati ba！ 弯曲恐慌 '-kaka 32 [一个+国家]

एकदेश—पु. एक अंश; एक पक्ष; एक भाग. ' गळां पडति ज्यांचिया तवगुणैकदेश भ्रमें । तिहीं तुजचि दावितां भजति बा ! तुला संभ्रमें । ' -केका ३२. [एक + देश]

एकदेश的翻译

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• 翻译者马拉地语 - 俄语: Ekadesa
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• 翻译者马拉地语 - 法语: Ekadesa
• 翻译者马拉地语 - 马来语: Satu perintah
• 翻译者马拉地语 - 德语: Ekadesa
• 翻译者马拉地语 - 日语: Ekadesa
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• 翻译者马拉地语 - 泰米尔语: ekadesa
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• 翻译者马拉地语 - 波兰语: Ekadesa
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• 翻译者马拉地语 - 罗马尼亚语: Ekadesa
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• 翻译者马拉地语 - 瑞典语: Ekadesa
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与 «एकदेश»相关的马拉地语书籍

在以下的参考文献中发现एकदेश的用法。与एकदेश相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。

Jaina nyāya

इत्यादि दोष का भाजन होता है स्वात्मभूत नहीं | जो स्वात्मा से भिन्न वस्तु में रहता है वह सवीत्मारा या एकदेश से रहता है जैसे कुण्ड में बोन या अनेक आसनों पर एक देवदत्त | अवयवी ...

Kailash Chandra Jain, 1966

Dharmāmṛta:

उसकी क्रम संख्या २१ : है और ऊपरवाला लिय शाल है : उसकी क्रमसंख्या २२० है : इस दूसरे शनिकका अर्थ प्राय: विद्वान तक यह करते हैं कि 'असमय, एकदेश रलत्रयकापालन करनेवाले जो कर्मबन्ध होता है ...

Āśādhara, ‎Kailash Chandra Jain, 1996

Br̥had-Dravyasaṅgraha ; aura, Laghudravyasaṅgraha

... पर्यायोंसे विलक्षण शुद्धात्माके अनुभवरूप निवियच्छा रत्नत्रयात्मका मोक्षका कारणभूत एकदेश प्रगत एकदेश आवरण/तस्-ऐसी तीसरी अवस्थारूप कहलाता है | कोई शंका करता हो-क-केवला/रन ...

Nemicandra Siddhāntacakravartin, 1976

Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ...

Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972

Jinavarasya nayacakram - व्हॉल्यूम 1

प्रमाण का एकदेशपना है प्रमाण का एकदेश न तो प्रमाण ही है क्योंकि प्रमाण का एकदेश प्रमाण से सर्वथा अभिन्न भी नहीं है है और न अप्रमाण ही है क्योंकि प्रमाण का एकदेश प्रमाण से ...

Hukamacanda Bhārilla, 1982

Nyāyasiddhāñjanam

... सकेगे | यदि वे परमाए एकदेश से सर्तक होर ता अवश्य वे औच्छाधक परिमाणवाले द्वागाक के आरम्भक होगे किन्तु उन्हे सावयव मानना हागा क्योंकि उनमें अनेक एकदेश होने पर ही उनमें एक एकदेश ...

Veṅkaṭanātha, ‎Nīlameghācārya, ‎Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996

Jaina siddhānta

... गति नहीं है | समाधानचीसा को है क्योंकि नय प्रमाण का एकदेश है | नय न तो प्रमाण ही है क्योंकि वह प्रमाण से सको अभिन्न नहीं है | और न अपमारग ही है क्योंकि प्रमाण से सर्वथा मिना भी ...

Kailash Chandra Jain, ‎Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001

Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam

उसीतरह "ल' पद के शकाल में 'स्मृरिमादिशरीर' रूप एकदेश का परित्याग करके उस 'यय' रुप एकदेश में 'खस' पद की लक्षणा करते हैं, इसीको जहदजहत्लक्षणा या भागत्यागलक्षगा कहते हैं है अता ...

Mahādevānandasarasvatī, ‎Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994

Vyākaraṇaśāstrīya paribhāshāem̐: eka anuśīlana : ...

६ यदि सोम के माय इन्द्र का एकदेश अन्ताह होने से पुर्व ही वन लिया जाय-' तो ने शब्द का 'इ' तो एक/देश में गया और 'सोम' के अनय का 'अर तद्धित प्रत्यय के पी लेप में गया, पुन: जब उत्तर हिन्द' शब्द ...

Parṇadatta Siṃha, 1999

Dharmasindhuḥ: "Dharmadīpikā" Viśadahindīvyakhyayā, ...

अव कोस्तुभभतपरभतोक्तरीत्या देवा निर्णय: । यथा वा-चतुर्दशी २५ अमा २० गोप १७ दिनं २७ 1 ममपि साम्येनैकदेशन्यासि: । तीसरा पक्ष यह है कि-दोनों दिन समता से वा वैषम्य से एकदेश में आति ...

Kāśīnātha Upādhyāya, ‎Vaśiṣṭhadatta Miśra, ‎Sudāmāmiśra Śāstrī, 2000

包含词语«एकदेश»的新条目

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संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है

जीव और शरीर के सर्वदेश वियोग को मरण कहा जाता है किन्तु एकदेश वियोग को नहीं, क्योंकि समुद्रघात के समय जीव का शरीर से एकदेश वियोग होता है, सर्वदेश वियोग नहीं होता है। मरण के मुख्य पांच भेद हैं- (1) बालबाल मरण, (2) बाल मरण, (3) बालपण्डित मरण, ... «Ajmernama, 八月 15»