与 «哀隐»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
哀隐的用法。与
哀隐相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 删。「也』,此衍。否則當爲『義缺』下亦當有『也』。」據「衰」下原有「也」字,按阮校:「閩、監、毛本無「式」,解云:舊本皆作「式」,一作「戒」。「曼」,鄂本作「萬」,誤。弑君,爲人臣知賊而不言,明當誅」,是有罪而不日者,年九月,「叔 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
2
纪念王力先生百年诞辰学术论文集 - 第 199 页
1.11 微部哀隐(影母双声,微文对转) : (广雅,释诂二〉: "哀,痛也。"《玉篇,口部〉: "哀,哀伤也。"《楚辞,离骚〉: "虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜移。"《广韵,隐韵〉: "隐,痛也。" (诗,邶风,柏舟〉: "耿耿不寐,如有隐忧。"《毛传〉: "隐,痛也。"《孟子,梁惠王上〉"王若隐其无罪" ...
王力, 《纪念王力先生百年诞辰学术论文集》编辑委员会, 2002
索隱徐廣云:「史記多無簡子、莊子,而云貞子生康子。班氏亦同。」按:系本有簡子,名不信;莊子,名庚。趙系家亦有簡子,名不佞。〔二〕索隱名虎。康子卒,子武子〔一〕代。武子二年,伐鄭,殺其君幽公。十六年,武子卒,子景侯立。〔二〕〔一〕索隱名啟章。〔二〕索隱紀年 ...
二人作舞,笑哭而去。95 《景德傳燈錄》記寺主問後,寒山即道出:「東家人死,西家助哀。」《聯燈會要》記寺主在二問之後,拾得是:「拈掃箒,掃地而去。」寒山見拾得「掃地而去」,才說出:「東家人死,西家人助哀。」是為二文之不同處。志南〈三隱集記〉:拾掃地,寺主 ...
5
第1屆全國歷史學學術討論會論文集: 世變、群體與個人 - 第 140 页
黃景昌約赚吳萊四十歲之時,在他爲好友寫的哀頌辭中,他說隱君「頗自謂東都名士大夫,不欲以文士得名。及老猶親自刪述 ... 士論賢否定也。隱君已矣!予故悉疏其文,且作哀頌一篇,就以祭之。使後人之讀是者,知吾之所以哀隱君,與夫隱君之所以自哀者矣。
6
二十五史補編 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 69 页
華、夂是督之字未知轨是督乃^ 6 之賊當置 1 下蔡哀侯 16 侯 48 蔡哀侯始見左莊十核侯弟始見蔡世家名獻舞? ... 非詩唐譜琉巳辨之侯之立鄹侯未卒其卒不知何時史稱鄂侯六年 8 人逆于隨而納諸鄂謂之鄂侯則其子哀隱五傳曲沃莊伯伐 8 冀侯奔隨王立哀 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 族」二字。按,以范注驗之當有,據補。「氏族」二字原無,閩、監、毛本同,何校本有「氏「注」,閩、監、毛本同,單疏本無此字。「弑」, ^云:「殺其」,本又作「弒」。是也。」據改。「祝」原作「州」,按阮校:「何校本「州』作「祝」。案注是「八」字。
8
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 53 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 此本修版處而言。德刊本略似矣」。其實一也。^所謂正德本,即指^ ^編入陸德明^ 8 ,共題曰『附釋音』,蓋與正義,以此本爲據也。又案^云, ,、下載注,不標「注」字。正義冠大「疏」字於上。今校正行,每行十七字。注疏每格雙 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
李修生 全元文卷一三七二吳萊九一七七屬纊,幸而蓋棺,幸而得堋,則終身之願已,哀又何猜。有肴在俎,有酒在盃,歷上下四方,曾不可以君 ... 當其壯年卓使後人之讀是者,知吾之所以哀隱君,與夫隱君之所以自哀者矣。於乎,悲夫。頌曰:世逢遇之不同,初不可以 ...
朔雪寒. 索」,而況可使攝位而臨天下乎?女子為政而國安,惟齊之君王后、吾宋之曹、高、向也,蓋亦千一矣。自東漢馬、鄧不能無譏,而漢呂後、魏胡武靈、唐武氏之流,蓋不勝其亂,王莽、楊堅遂因以易姓。由此觀之,豈若攝主之庶幾乎?使母后而可信也,攝主亦 ...
