与 «缚茅»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
缚茅的用法。与
缚茅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
聞說淨井起心取淨。問說定卜起心取定。此皆是妄心井亦是法縛卜亦是法見,若作此用心井不得解脫 h (平本若字上,用字上,皆有心字)非木自寂淨心。作住涅樂歹被涅巢縛茅住淨井被淨縛茅(平本脫此五字)住空亡被空縛茅住定 0 被定縛.茅作此用心,
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寒山子暨和合文化国际研讨会论文集 - 第 2022 页
冠华皮冠,著木慶,被蓝缕衣,掣风掣颠,笑歌自若,来此缚茅以居。署渴则设茗饮,济行旅之渴。挽舟之人,施以草屦,或代其挽,修持多行甚勤。寻游天台寒岩,与拾得、丰干为友,终隐入岩石而去。希迁禅师于此创建伽蓝,遂额曰"寒山寺"。寺当山水之间,不甚幽邃, ...
茅鹿"。青·韩倔《南安寓止》诗: "此地三年偶寄家·帜篙茅厂共桑麻。"茅龙喻休。宋·陈舜俞《庐山记门"饶子卿隐庐山,无瓦屋·代以茅茨,每年一易茅·谓之茅龙更衣。。茅扦唐·仕甫《水槛》诗: "茅轩驾巨浪,焉得不低垂,。茅庚宋·韩维《溃城》诗: "呼儿开棘啡·扫慑坐 ...
入乌薛泳青玉案守岁一盘消夜江南果。吃果看书只清坐。罪过梅花料理我。一年心事,半生牢落,尽向今宵过。此身本是山中个。才出山来便希差。手种青松应是大。缚茅深处,抱琴归去,又是明年话。满江红 以个世化米订 LL =羊似.
【慧心小语】据《五灯会元》记载,卫州有一位在家信佛的居士王大夫,在悟得禅法后离群索居,到深山中缚茅自处,有歌云:“散发采薇歌又笑,从教人道野夫狂。”禅僧们热爱自然,享受自然,在明媚的春光里,禅僧们聚会在一起,“大家颠倒舞春风,惊落杏花飞乱红”, ...
... 义一涂水··、· ·······流而魂之其出亦具始以贫相亦登向道亦登又以贫托缚来阅道缚乘又以贫瘴不可行又以缚茅 ... 镇路又以父其地去邮逮艳抵居人晚缚露宿余媚然日山川鼻脏余已得之一蛀可艇碉也途徒柬大····,···口· ·路上坡向枯柯右甸迸始精北这柬上一 ...
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Gu qian da ci dian - 第 3 卷 - 第 22 页
斜扳江在长亦字^之所皆早盡^玄、專精高、有^茅像载攀、寺下饮稍下全直紙來刃者歿々、中幾,大閘仏不^仏銅、冇^上^云.有人耶、斗^、未之培义百年、缚茅泉者屠見之'枇 1 ^二、者^寅传 4 , + ,惟 1 上孝位、^有备、化謂十全^叩^或支、中务人申口' ^寅^尔^ ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 95 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「皆」, ^作「偕」。「服」,毛本作「物」,誤。字誤也。」據改。「後」原作「復」,按阮校:「岳本『復』作『後』,『復』改。下『右把茅也』仍作「把』, ^元文作「把』。」據「把」原作「抱」,按阮校:「毛本『抱』作『把』。案命。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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漁洋精華錄集釋 - 第 1 卷 - 第 51 页
5 :「晝爾于茅,宵爾索绚,亟其乘屋。」〔七〕滿堂勳色惠注:謝希逸鬼:「滿堂變有諺語,謂畫松當如夜叉臂、鹳鵲啄。」〔五〕峭壁無梯^注: ^ ^詞:「青壁無梯聞杜鵑。」〔六〕縛茅亭凌噴薄,莴井逼舂容。」注: 51 ^ ^ :「噴薄沸腾。」〔四〕夜叉臂、鵝鸛啄注: ^「畫家之流嘗已 ...
陳元孝諸人所稱廖柴舟詩述,尺幅片羽思吉光,毛穎雖佳安可擬,茅君入手銳莫當,至人餘藝足千古,磨崖照耀垂琳琅,烟落紙窮萬變, ... 剛而能柔乃適用,熟各異狀,兔毫鼠鬣需精良"疇能舍旃自作古,擺脫窠&逾尋常,白沙先生獨創獲,縛茅成筆尤擅垂不朽"詩云, ...