与 «高世骇俗»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
高世骇俗的用法。与
高世骇俗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中国近代教育史资料汇编: 教育思想 - 第 677 页
斯岂草野之无贤才,由其不习政书,致远恐泥,不足与世卿竞爽,其一二登用者,率不过技艺之官,皂隶之事也。自孔子布文籍, ... 孔氏书亦时称祭典,以纂前志,虽审天鬼之诬,以不欲高世骇俗,则不暇一切粪除,亦犹近世欧洲诸哲,于神教尚有依违。故以德化则非 ...
有為則駭世惑俗,豈清淨道哉?」於是陳留王乃盡棄其術,掩關息坐。三年,然後請見。活死人大悅,曰:「子可以授吾大道矣!」既授,乃集群弟子告曰:「吾聞『成功者退』。今吾道既已得人,吾將隱矣。」乃命掘一土穴山半,僅可容身。活死人入居之,命以土掩,毋使有隙, ...
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中華民國建國文獻: 民初時期文獻 - 第 53 页
今忘其所以當尊,而不當尊者詒之,適足以污闕里^之誣,以不欲高世駭俗,則不暇一切糞除,亦猶近世歐洲諸哲於神教尚有依達,故以德化德,風被土宇,不肅而成,固不悉自孔子授之。孔氏書亦時稱祭典,以纂前志雖審知天鬼端,周官已布之齊民列國,未嘗墜其 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 中華民國建國文獻編輯委員會,
1997
章太炎 ^中阖雇教籍口其^ ^ ^所能馴也普張居正文撫象古欢封惪孔散者所》旁邀沙鬥长象古西臧翁志此义^世之言一一藩肯叙刺强鄭 ... 者威曰燊子神教尚有侬達故 X 德北劓非孔子所專"菜表,孔子忘,首^雞蕃夭鬼之誣^木欲高世骇俗則不艰一切翼徐亦稱^ ...
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渡河与引路: 1912--1918年杂文选 - 第 90 页
无贤才,由其不习政书,致远恐泥,不足与世卿竞爽,其一二登用者,率不过技艺之官,皂隶之事也。自孔子布文籍,又养徒 ... 孔氏书亦时称祭典,以纂前志,虽审天鬼之诬,以不欲高世骇俗,则不暇一切粪除,亦犹近世欧洲诸哲,于神教尚有依违。故以德化则非孔子所 ...
昔張居正之撫蒙古,攻討惠綏,形格勢禁,無所談者或曰:崇孔教者,所以旁慰沙門,使蒙古、西藏無攜志。此尤誑世之言。二藩背誕,則强忘其所以當尊, ... 孔氏書亦時稱祭典,以纂前志,雖審天鬼之誣,以不欲高世駭俗,則不暇一切翼之齊民,列國未嘗墜其網紀。
阅百年 2 ,六国兴而世卿废,人苟怀术,皆有卿相之资,由是阶级荡平,寒素上遂,至于今不废,其功四也。总是四者,孔子于中国,为保民 ... 而成,固不悉自孔子授之。孔氏书亦时称祭典,以纂前志,虽审天鬼之诬,以不欲高世骇俗,则不暇一切粪除,亦犹近世欧洲诸哲, ...
孔氏书亦时称祭典,以纂前志,虽审天鬼之诬,以不欲高世骇俗,则不暇一切粪除,亦犹近世欧洲诸哲,于神教尚有依违。故以德化,则非孔子所专;以宗教,则为孔子所弃。; ~ ~《太炎文录初编,驳建立孔教议》孔子为古之良史远藤隆吉曰: "孔子之出于支那,实支那之 ...
扉奢昔張居正之撫蒙^攻討惠&刑格勢^無所沙^ :使蒙古西葳無攜&此尤誑世之 1&一一昏^ ^則詭, : 14 . ... 誣以不欲高世駭俗則不暇一切糞除亦猶近世歐洲諸哲於神敎尙有依違 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 宇不肅而成同不悉自孔子授 ...
惊世該俗〗丁" 9 5111 卜 61 50 原或作〔惊世绝俗〕,指奇特的行为、言论超绝当世,令人惊异。宋,苏洵《嘉祐集,一 0 ,上韩 ... 愚骇俗〕,愚( ^ ) :无知的人。宋.梅尧臣《宛陵文集'五-庙子湾辞》:穹鱼大龟非尔俦,奚必区区此汴沟,惊愚骇俗得肴羞,去就当决何迟留。