与 «归愆»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
归愆的用法。与
归愆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
愆,普蒙哀原,乞免離十苦,上登仙官。今故燒香,自歸依高上无極天尊,得道飛仙,騰景九天,逍遥金闕,與三寶合真。第二上香,願曰:臣今建齋立直,燒香然燈,誦經行道,解拔宿愆,謝罪三元,上求神仙,願以是功德爲臣七世父母解脱幽苦,上魂生天,除臣千罪萬考宿對 ...
若謁見正 I 日維戊^生育相 I 猶子歸 I 但以陰 I 異 4 ! ... 行舍有 I 分至之 I 不爲愆仏今同之^秒秋豈回星之仏振衣非合璧之^敍食弗 I 積失加艮律度暫^便遘殄私仁者之^義不妄^王赫斯 I 將有愛命翁^升準徂 I 使晷數應^火流協 I ... 不棄&歸愆於凡則頌聲宜替。
3
济南通史: 魏晋南北朝隋唐五代卷 - 第 39 页
若推咎于天,则神不弃鉴;归愆于人,则颂声宜替。既命龟失辰,灵威弗眷,郊享不从,配天斯缺。即《传》所言,殆非虚美,何承而制?问《尚书胤征》,羲和诘其罪,乃季秋月,朔辰弗合于房曰:衡纪不移,日月有度。炎凉启辰,次舍无代。履端屡臻,归余成闰。是以爰命羲和, ...
竇雄向眾人也歸怨勞苦舉發。邵禁乃說:「竇齋公,你這病根未脫,我知你是往業冤愆。如何怨道場中辛苦?天地間,一善能解百惡。我等自會中回家,乃覺精神少長,偏你勞苦發病。比如常素齋公,原也拖病在會,他居會首,比你瞻拜更勞,他為何回家病癒?切莫歸咎 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 注下。「在下位辱」,宋本以下正義二節惚入「吴在蔡」節民?力能則進,否則退,量力而行。吾不復,扶又反。若其弗賞,是失信也,何以庇賞所甚惡,若所好何?無以復加所好。〇吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?下民知所適 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
6
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 43 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 也。」據改。「合」原作「命」,按阮校:「毛本「命』作「合」,是人傍。」出」同。阮校:「案毛本下『官出』,「言』字似挖去「信」,宋板、閩本、明監本同,毛本作「言」,下「言義。〇愆音牽。罰弗及嗣,賞延于世。嗣亦以 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 音餘。」#「餘」,阮校:「案 5 ^ ,「餘」作『邪」,注云:邪多作「共」,此乃傳寫之娱。」云:「^若本作「供』,無煩音切。且傳注前後 0 「供」,宋本作「共」, ^ :「供,俱用反。」陳樹華閏不當在此月也。因論置閏之法,先王之正時也。曰:於是年 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
8
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 8 卷 - 第 595 页
行大辟祸不及族,理正刑愆止于身。何恶当参夷之祸?何戾受沦殄之辜?问《仪礼》,继母出嫁,从为之服'《传》云"贵终其恩" ... 已甚,民不堪命。齐不加兵,屈于周典。僂公鲁之盛君,告诫虔祀,穆卜迎吉,而休征不至。若推咎于天,则神不弃鉴;归愆于人,则颂声宜替。
問^ II 「十凋之 I 朔日辛^日有食&亦孔之 I 」^日月次^行舍有 I 分至之 I 不爲愆化今同之辰秒秋豈回星之^振衣非合璧之^敍食弗| 5 ... 不棄約歸愆於九則頌聲宜 I 旣命&失^ 18 威弗&郊饗不 I 配天斯^卽傳所氨殆非虛^何承而偷問^ 15 教^其細巳 I 民不堪命。
若推咎於 I 棄&歸愆於九則頌#宜替。旣命龜失仏整威弗^郊架不 I 配天斯 I 卽傳所 I 殆非虛 I 何承而節問尙其罪乃季秋月朔辰弗合於房^銜紀不 I 日月有 I 炎涼啓仏次舍無^履端屢 I 歸餘成 I 是^升準徂^使晷數應 I 火流協 I 致望舒後化邇整爽次。卽官: ... ,永 ...