在"中文"词典里秽貊}的意思

秽貊的发音

秽	貊
huì	mò

秽貊在中文中的意思是什么？

在中文 词典里秽貊的定义

秽貊 即秽貉。

秽貊的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到秽貊的25种语言翻译

该章节所呈现的将秽貊由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«秽貊»。

• 中文: 秽貊
• 翻译者中文 - 西班牙语: sin habla sucio
• 翻译者中文 - 英语: Dirty speechless
• 翻译者中文 - 印地语: गंदा अवाक
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الكلام القذر
• 翻译者中文 - 俄语: Грязные речи
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: sem palavras suja
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ডার্টি নির্বাক
• 翻译者中文 - 法语: voix sale
• 翻译者中文 - 马来语: membisu kotor
• 翻译者中文 - 德语: schmutzige sprachlos
• 翻译者中文 - 日语: 汚い言葉
• 翻译者中文 - 韩语: 더러운 말을
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: reged speechless
• 翻译者中文 - 越南语: bẩn không nói nên lời
• 翻译者中文 - 泰米尔语: டர்ட்டி பேச்சு
• 翻译者中文 - 马拉地语: गलिच्छ
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kirli suskun
• 翻译者中文 - 意大利语: senza parole sporco
• 翻译者中文 - 波兰语: brudny oniemiały
• 翻译者中文 - 乌克兰语: брудні мови
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: mut murdar
• 翻译者中文 - 希腊语: Dirty άφωνος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Dirty sprakeloos
• 翻译者中文 - 瑞典语: smutsiga mållös
• 翻译者中文 - 挪威语: Dirty målløs

与 «秽貊»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现秽貊的用法。与秽貊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

东北亞民族史论研究 - 第 470 页

秽貊的历史上下数千年,在我国东北史中占有重要地位。但长期以来,秽貊系各族史的研究却非常薄弱,比起肃慎系、东胡系诸族史的研究要落后得多,其主要原因在于过去有些学者误把椤貊系各族看作朝鲜民族,而置于我国东北史之外,有不少学者虽持不同 ...

孙进己, 1994

东北民族史硏究 - 第 1 卷 - 第 138 页

这里秽和秽貊也是通用的。《汉书,食货志》载: "彭吴穿秽貊、朝鲜,置沧海郡。"而《后汉书,东夷传》载: "秽君南闾等畔右渠,率二十八万口,诣辽东内属,武帝以其地为苍海郡,数年乃罢。"可见被置苍海郡的族既称秽,也可称秽貊。却未见称秽为貊的。因此,认为秽 ...

孙进己, ‎魏国忠, 1994

高句麗・渤海硏究集成 - 第 1 卷 - 第 62 页

视秽貊为九貊之一/ "凌纯声则认为.秽是居住秽河流域的貊族,三品彰英指出.先秦文献中.将貊当做北方民族的泛称;汉代的秽.泛指高句丽、夫余、东秽等民族;而秽貊这一概念.是指原来作为对北方民族泛称的貊和作为现实族名的秽相结合的结果。即他把 ...

孙进己, ‎孙海, 1994

中國考古集成: 战国至商周: - 第 168 页

八、秽貊、梁貊 1 .秽貊貊者,貉之俗书,为我国古代北方各族的泛称。《周礼,夏官,职方氏》载: "辨其... ...四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。"郑玄注: "四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。"此言不可信。其实,此数目字之分配,当是为了表明蛮夷戎狄 ...

孙进己, ‎孙海, ‎苏天钧, 1994

北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 562 页

乂、、秽貊、梁貊 1 ,秽貊貊者,貉之俗书,为我国古代北方各族的泛称。《周礼,夏官,职方氏》载: "辨其... ...四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民, "郑玄注: "四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。"此言不可信。其实,此数目字之分配,当是为了表明蛮夷戎 ...

苏天钧, 2000

中國考古集成: 青铜时代 - 第 347 页

其在东北地区,显为土著民族,关于秽貊,最早的记载见于《诗经,韩奕》,内中"溥彼韩城,燕师所完,以先祖受命,因时百蛮.王锡韩侯,其追其貊,奄受北国,因以其伯" ,明确提到了貊,而追一说即秽。"溥彼韩城,燕师所完"的时间,后汉王符在《潜夫论》中考在周宣王 ...

孙进己, ‎冯永谦, ‎苏天钧, 1997

全国首届高句丽学朮研讨会论文集 - 第 144 页

《三国志,魏,东夷传》载:夫余印文为: "秽王之印,国有故城名秽城,盖本秽貊之地,而夫余王其中,自谓亡人,拟有似也。"则夫余国与秽貊有关,已有明证。《三国志'魏,东夷传》还记载, "高句丽在辽东之东千里,南与朝鲜、秽貊,东与沃沮,北与夫余接。" "又有小水貊。

吉林省社会科学院. 高句丽研究中心, ‎通化师范学院. 高句丽研究所, 1999

後漢書:

冬十二月,高句驪、馬韓、穢貊圍玄菟城,夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月,夫餘王遣子將兵救玄菟,〔一〕擊高句驪、馬韓、穢貊,破之,遂遣使貢獻。〔一〕夫餘王子,尉仇台也。三月丙午,改元延光。大赦天下。還徙者,復戶邑屬籍。賜民爵及三老、 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

史記: 三家註

正義漢書武帝紀云「〔元朔〕元年,東夷穢君南閭等降,為倉海郡,今貊穢國」,得之。太史公修史時已降為郡,自書之。括地志云:「穢貊在高麗南,新羅北,東至大海西。」〔三〕集解服虔曰:「狙,伺候也。」應劭曰:「狙,七預反,伺也。」徐廣曰:「伺候也,音千恕反。」索隱按:應 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

东方神韵——长白山:

东夷列传》中也记载:公元前82年,玄菟徙居勾丽,自单单大岭以东,沃沮貊悉属乐浪。这句话是说,在汉武帝出征朝鲜之后,汉武帝之子汉昭帝于始元五年,即公元前82年便将玄菟人迁居于高句丽之地,自单单大岭以东的沃沮族、秽貊族皆归属于乐浪。这里的“ ...

周丽霞 胡元斌, 2015

包含词语«秽貊»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语秽貊在以下新条目的上下文中是如何使用的。

邱承彬浅谈长白山火山石奇宝

在东北居住的少数民族：肃慎、沃沮、秽貊（mò）、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多有关天（仙）女不孕而生的神话都 ... «山东新闻网, 八月 15»

被误解的中华古老民族：高句丽不是朝鲜族的祖先

据《后汉书·东夷列传·高句丽传》载：“高句丽，在辽东之东千里，南与朝鲜、涉貊，东 .... 鲜卑、秽貊连年寇抄，驱略小民，动以千数，而才送数十百人，非向化之心也，自今 ... «中华网, 五月 15»

历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术

... 之术与儒术并用，国力强盛，北伐匈奴，西通西域，西南通西南夷，南平南越、东越、闽越；东通秽貊、朝鲜，天文、历法、史学、文学、音乐，皆极一时之盛，为大汉盛世。 «新浪网, 五月 14»

春风又绿江南岸自驾松岭去那李子花盛开的村庄

这句话是说，在汉武帝出征朝鲜之后，汉武帝之子汉昭帝于始元五年（公元前82)便将玄菟人迁居于高句丽之地，自单单大岭（即长白山）以东的沃沮族、秽貊族皆归属于 ... «新浪网, 四月 14»

“情系长白.长白山画派作品展”在京开幕

一方水土养一方人”，据考古发现和史料记载，自两万年前的旧石器时代晚期，长白山地区就有人类生活，先后有肃慎族、挹娄族、勿吉族、靺鞨族、秽貊族、高句丽族、 ... «人民网, 三月 14»

历史沿革

原始社会末期至夏商周时期，东北地区主要生活着肃慎、秽貊和东胡三大民族，而齐齐哈尔正位于这三大民族活动范围的交汇之处。据《史记》记载，肃慎族在以舜为首的 ... «东北网, 九月 13»

吉林开展长白山干沟子古墓群研究可追溯至战国

干沟子古墓群位于我省长白朝鲜族自治县十四道沟镇干沟子村，为战国至西汉时期东北秽貊人的遗存，是鸭绿江流域发现的年代最早的积石古墓群。干沟子古墓群墓葬 ... «中国新闻网, 六月 13»

别说东北没文化底蕴

商周时期，东北地区的民族有东胡、山戎、秽貊等，都不同程度地与中原文化。秦汉继续向东北腹地深入，与扶馀、沃沮、挹娄等族交往，奠定了统一多民族国家的基础。 «凤凰网, 十一月 11»

渔猎文化博物馆在查干湖落成

从传说中的肃慎、东胡、秽貊三大部落到夫余、渤海时期，查干湖畔的先民们依然以渔猎为主要生活方式。得天独厚的自然资源环境，使这种原始、古老的生活方式一直 ... «新浪网, 七月 11»

神秘东方金字塔汉魏高句丽故都集安

这些遗物是属于生活在这里的我国东北古族——貊族的文化遗存。根据出土 ... 高句丽族是我国东北地区最为古老的古民族之一，是东北地区秽貊族系中的一支。关于她 ... «新浪网, 二月 11»