在"中文"词典里惑蔽}的意思

惑蔽的发音

惑	蔽
huò	bì

惑蔽在中文中的意思是什么？

在中文 词典里惑蔽的定义

惑蔽 1.糊涂。 2.蒙蔽。

惑蔽的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到惑蔽的25种语言翻译

该章节所呈现的将惑蔽由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«惑蔽»。

• 中文: 惑蔽
• 翻译者中文 - 西班牙语: escudo Confusión
• 翻译者中文 - 英语: Confusion shield
• 翻译者中文 - 印地语: भ्रम ढाल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: درع الارتباك
• 翻译者中文 - 俄语: Путаница щит
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: confusão escudo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: গুলিয়ে ফেলা ঢাল
• 翻译者中文 - 法语: confusion bouclier
• 翻译者中文 - 马来语: perisai kekeliruan
• 翻译者中文 - 德语: Verwirrung Schild
• 翻译者中文 - 日语: 混乱シールド
• 翻译者中文 - 韩语: 혼란 의 방패
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kebingungan tameng
• 翻译者中文 - 越南语: Lẫn lộn lá chắn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: குழப்பம் கவசம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: गोंधळ ढाल
• 翻译者中文 - 土耳其语: Karışıklık kalkanı
• 翻译者中文 - 意大利语: scudo confusione
• 翻译者中文 - 波兰语: tarcza zamieszanie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: плутанина щит
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: scut confuzie
• 翻译者中文 - 希腊语: σύγχυση ασπίδα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): verwarring skild
• 翻译者中文 - 瑞典语: förvirring sköld
• 翻译者中文 - 挪威语: forvirring skjold

与 «惑蔽»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现惑蔽的用法。与惑蔽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

论衡训诂资料纂辑 - 第 163 页

"诡异则占者惑,无常则议者疑。"《卜筮》: "疑则谓平未治,惑则谓吉不良。" 4 ,《实知》: "见怪名物,无所疑惑,贤圣共之。" 5 ,《案书》: "世人疑惑,不知所从。"四、蔽也。 1 ,《累害》: "文王所以为粪土,而恶来所以为金玉也,非纣憎圣而好恶也,心知蔽惑。

杨宝忠, ‎马金平, 2002

论衡同义詞硏究 - 第 376 页

〈定贤) 6 ,非纣憎圣而好恶也,心知惑蔽。蔽惑不能审,则微子十去,比干五剖,未足痛也。〈累害) 7 ,故世不危乱,奇行不见;主不饽惑,忠节不立。〈定贤)始与李父等俱起,到柴界中,遇贼兵,惶惑走济阳旧庐。〈吉验) 9 ,经增非一,略举较著,令怳惑之人,观览采择,得以 ...

徐正考, 2004

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 92 页

夫如是,市虎之訛 0 ,投杼之誤 0 ,不足怪;則玉變爲石,珠化爲礫,不足詭圓也。何則?昧心冥冥之知,使之然也。文王所以爲糞土,而惡來所以爲金玉也 0 。非紂憎聖而好惡也,心知惑蔽 0 。蔽惑不能審,則微子十去,比干五剖回,未足痛也。故三監讒聖人,周公奔楚^ ...

王充, ‎蕭登福, 2000

問學解蔽

張益弘 余夙承張其昀、羅時實先生閱拙著「孫學體系新論」而知遇,挽至中國文化大學任敎,凡三十年士。不然,聞人言而不知其得失,廣蒐旁獵,貌似淵博,實卽紛紜,名爲「博士」,豈可稱有道哉?知識,博學而不倚,權衡適當,方能取精去粕,不爲偏見所迷惑,系統 ...

張益弘, 1995

淡新檔案(三十六)

... 侄 0 寫鬼計脘網 0 擺訴聳惑 0 懇恩嚴勒姦惡到案訊辦手切興控催姦惡孫羉乘喪拐逃擦寫縱弟敗俗等賃案由前悉敘皇如孫嘉知 ... 芳職名林華棠 0 豈得捏爭水亂名之濘詞而可以掩拐逃之情事不思虛賣直儔蔑自共靦蔑囗難緘 0 蒙傅復查 0 諒難惑蔽于憲 ...

國立臺灣大學圖書館編, 2008

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 78 页

The History of Chinese Philosophy 曾春海. 通而類,愚則端慰而法。」智者之知明達通變而知統類,愚者只能知其然而不知所以然的謹守法度。智者所以能明通統類係能融貫的深知全正之道,這是需透過歷史文化的脈絡來提取粹納寓於萬變中而有普世真實 ...

曾春海, 2012

中国传统文化的现代性转型 - 第 91 页

作为清代"朴学"代表人物,戴震提出"破人蔽己蔽"的思想。当然,这里的讨论限于紧扣我们的主题。就"客观知识"而言,陆王心学在认识论上可谓背道而驰。严复说得好: "夫陆王心学,质而言之,则直师心自用而已。自以为不出户可以知天下,而天下事与其所谓知 ...

周昌忠, 2002

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 281 页

許淑華. 德四也。全文見於本經第九第十兩分中。皆係釋迦世尊金口宣揚。稱讚諸佛功德之語。多羅三藐三菩提,是諸佛不可思議功德四。能於娑婆國土至是為甚難。娑婆國土之眾生。若透視之。其行無非殺盜淫妄。其心全是貪瞋癡疑。是以人與人、家與家、 ...

許淑華, 2006

封神演义（中国古典文学名著）:

只因本中具有云中子除妖之事,前日几乎把苏美人险丧性命,托天庇佑,焚剑方安。今日又言妖氛在宫闱之地!”纣王回首问妲己曰:“杜元铣上书,又提妖魅相侵,此言果是何故?”妲己上前跪而奏曰:“前日云中子乃方外术士,假捏妖言,蔽惑圣聪,摇乱万民,此是妖言 ...

陈仲琳, 2013

封神演義:

妲己上前跪而奏曰:「前日雲中子乃方外術士,假捏妖言,蔽惑聖聰,搖亂萬民,此是妖言亂國;今杜元銑又假此為題,皆是朋黨惑眾,駕言生事。百姓至愚,一轉此妖言,不慌者自慌,不亂者自亂,致使百姓皇皇,莫能自安,自然生亂。究其始,皆自此無稽之言惑之也。

許仲琳, 2015