与 «见恶»相关的中文书籍
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见恶的用法。与
见恶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
九誤傷林鶯石牢被困這日張老之子張小山因見妹子業已成人,父母又極鍾愛,老母大病剛起,意欲借著妹子生日,把家中存了半年不 ... 二牛因張老全家俱喜鐵漢,見天還早,意欲將他找到。 ... 見惡奴動手打罵,冷不防縱上前去,掐緊對方頭頸,正在滿地打滾。
則多由肝見症。乃有風不在肝。而偏在於肌肉之表。症見惡風自汗之當用桂枝以解其肌。風在太陽膀胱。症見游風攻頭之當用以羌活。症見一身骨痛之當用以防風。症見風攻巔頂之當用以本者。有如斯矣。且有風在少陰腎經。症見伏風攻頭之當用以獨活。
王朝见恶道奔了自己,他便推月势等刀临切近,将身一撤。恶道把身使空,身往旁边一闪,后面张龙照腰就是一脚。恶道觉得后面有人,趁着月影也不回头,伏身将脚往后一蹬。张龙脚刚落地,恰被恶道在迎面骨上蹬了一脚,力大势猛,身子站立不住,不由的跌倒在 ...
溫病如此,則知熱病亦如此,是則不渴而惡寒者,非溫熱病矣。然或有不因新中風寒,亦見惡風惡寒之證者。蓋病患表氣本虛,熱達於表,又重傷表氣,故不禁風寒,非傷風,惡風,傷寒,惡寒也,但衛虛則惡風,營虛則惡寒耳。且溫病、熱病,亦有先見表證,而後傳裡者。
诸恶莫作,身心没有过非,就能够不落凡夫众生生死;诸善奉行、广度一切众生,就能够成就一切功德 o 换句话说,就皇入生歹 E ,不染 ... 恶必早亡”、“见善女口不及,见恶如探汤”、“好事不出门,恶事传干里”、“爱而知其恶, ' |、兽而失口其善”、“一亳之恶,劝人莫作; ...
点睛:《论语∙学而篇第一》引曾子言曰:“吾日三省吾身。”与本节中“夕而自省思”是一致的。中华文化重自省的功夫,西方不知何时才知回头是岸——人类与动物最大的不同之一,就是懂得自省。十、君子见利思辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战 ...
本品中第3、5、6、74经与《壹入道品》中7— 104经共成一“偈”,显然是初译时或译正时,将不属他品之“一法”七经集在此。十四、五戒品,有10经。犯、持五戒之报应:1杀生。2劫盗。3邪淫。4妄语。5饮酒,趣三恶道,或生人中受苦报。6不杀生。7布施。8不他淫。9 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
... 怪格緣怪情故起於聚斂緣聚斂故起諸守護緣守護故執持刀使評訟議誘起種種又因此故興別離語浪養諸惡不善之法長者我見 ... 水斷如是諸毒箭故以淨信心捨釋氏無上道爾時世尊欲重宣此義而說頌曰一切愚凡夫人惡見稠林我見有情見及以壽命見斷見 ...
故夫才敏過人未足貴也,辯過人未足貴也,勇決過人未足貴也,君子之所貴者,遷善懼其不及,改惡恐其有餘。故孔子曰:顏氏之子, ... 先民有言人之所難者二:樂攻其惡者難,以惡告人者難。夫惟君子,然後能 ... 由此觀之,人無賢愚,見善則譽之,見惡則謗之,此人情 ...
(二十六)子曰:“年四十而见恶[52]焉,其终也已。” [注释] [1]阳货:又叫“阳虎”,是季氏的家臣,曾一度执掌季氏一家之权和鲁国政权,又曾起兵反叛季氏。见:这里意为让孔子去见他。[2]归:同“馈”(kuì):赠送。豚(tún):小猪,这里指蒸熟了的小猪。[3]时:同“伺”,窥伺。
