与 «讲祀»相关的中文书籍
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讲祀的用法。与
讲祀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
在这里,祭天神称"祀之" ,祭地示称"祭之" ,以把二者区分开来。关于祀天神,郑玄注云:裡之言烟,周人尚臭,烟,气之臭闻者。栢,積也。《诗》曰: "苽^械模,薪之根之。"三祀皆積柴实牲体焉,或有玉帛,燔燎而升烟,所以报阳也。... ...实柴,实牛柴上也。这是讲,祀天为报 ...
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中國地方志集成: 福建府縣志輯 - 第 21 卷 - 第 167 页
兆巧二& ^一^ 181 ^睐定躲年郎二南從域年之從安正州年定正字従 91 九 16 二南従武年 81 紀入從凼紀人二人従次^ ^ 5 ^人年山年针 16 入從人讲祀溪淸年木祀子二元沽從&從綿消祀明人従 3 :年號祀^ ?紀竹&祀^ &西出祀山策高敷李潘钹陸银^孫忡堂 ...
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九通分類總纂 - 第 3 卷 - 第 109 页
1^一一年八" 1 皇子生十一一月铕謝焚^ 1111111111111^ 1111 ^ ! ! ^ ,宗事凍九年定^离^適^州孺生李時扇講祀萵碓^ : ^嗣魂官覆口 8 帝曰高铋雖古讀々寅^ !一默文一;一歉燜睐氏鼸备日 1 ^見於周鰻瀘記侬鳢雜出於史疼多矣特祭法^司命奉厲爲七^3 ...
全篇銘文當分三段理解:第一段從" [乙]亥"至"天亡又王" ,講天亡幫助武王登太室山封禪;第二段從"衣祀于王"至"不克乞衣王祀" ,講武 I 祭祀文王;第-段從"丁丑"至 ... 再者,銘文第一段講祀天之禮,若中間插進一句寫射魚乘舟等遊玩之事,橫生枝蔓,毫無必要。
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中國地方志集成: 民國仁化縣志 - 第 138 页
《中國地方志集成》編輯工作委員會. 崇聖祠祭品同正殿四配束西配祀同両癩至勤先詣行禧取不先支食之義毎康二人月上丁日致祭前期二日至犠牲所 ... 一暗祀各官人両芳門序立賛引生導承祭官至盛・ l ... 生分敵官陪祀官各官倶距費引生貿講祀議憩一| ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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及秦漢都西京,涇、渭、長水,雖不在祀典,以近咸陽故,盡得比大川之祠,而正立之祀可以闕哉!自永嘉之亂,神州傾覆,茲事替矣。惟灊之天柱,在王略之內也,舊臺選百戶吏卒,以奉其職。中興之際,未有官守,廬江郡常遣大吏兼假四時禱賽,春釋寒而冬請冰。
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清史稿 - 第 296 卷 - 第 153 页
功, ^ &化代已暖寓^祀至意世宗^ 1 ^一&&子,以^ 1 |『書尤切日川 38 萬世倫紀明^ ^、| ^如俗^ ^所^ ^ ^ ^一読 1 ^ ^歧^面一! ... 11 ^然帝斥申六年賠祀孔子不得與佛,焖是後设以^臣文年湖北&政王^力講祀陳良帝以言行無可考^ ^議 4 ^御&牛站以李年^ ^宗^ ...
近十年來,陳滲傢氏曾於四十年寫「押滑怖代掙」一篇夕把我的祖甲帝乙帝辛三個祀譜夕改偏而成。他主要的拚法是把祀典與年曆分閒 h 只講祀典不話年曆,這就未免奇怪。他又稱祀典為「祀周」,稱年月為「艇曆」 h 結論是「我們只可能重借與年曆無開的古祀 ...
不唯老子常講,經典中更有實在的制度記錄。所以老子講說的內容,都有具體的禮制為底襯。有一些論說借助經籍還能夠還原,並不是空洞的道德「軌範」和要求,而是牽涉到極實在的利害後果。《祭義》中還說:「昔者聖人建陰陽、天地之情,立以為易。易抱龜 ...