与 «敬授人时»相关的中文书籍
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敬授人時」都被人解釋為「安排農事之時」,但「人時」其實真正的意,是指安排重大政治事務日程時間表,與農事無關。即使有闆,也只能算是政事:立春之日,天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。:玄鳥至之日,以太牢祠於高裸,天子親往。:天子乃鞠衣於先帝 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 65 页
四時」,無。阮校:「疏意似亦無此二當敬授民時。』此未經改^者。」經以後,沿講至今。^ ^「食哉惟時」傅曰:「惟「民』字,後人因疏作「 ... 敬記天時 0 之官,故堯命之,使敬順昊天。昊天言元氣廣大。辰,敬授人 0 時。重黎之後義氏、和氏世掌天地四乃命義和,欽若昊天, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
元氣昊然廣大,故云昊天。釋天云:「春為蒼天,夏為昊天,秋為旻天,冬為上天。」而獨言昊天者,以堯能敬天,大,故以昊大言之。〔三〕索隱尚書作「曆象日月」,則此言「數法」,是訓「曆象」二字,謂命羲和以曆數之法觀察日月星辰之早晚,以敬授人時也。〔四〕正義曆數 ...
... 自然律的初步的探索。”总之,四方及四方风反映了四时的观念,而人的活动要适应四时的观念也已初步形成,这种思想可谓后世时令思想之母胎。《尚书·尧典》对四时和政令的关系已有了较明确的论述,帝尧“乃命羲、和,钦若吴天,历象日月星辰,敬授人时 ...
不知為是孔于愛樂堯、舜之道。是以述而道之與? 0 注「堯舜」至「之道」。 0 解云:言堯、舜當古歷象日月星辰者。肆嶼文也。云百獸率舞者,瞬嶼、階遜織皆有其文也。云鳳皇來儀者。陪鱗縷文也。云瘠漱亦以王吹春。上法天文。四時具然后為年,以敬授人時者, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 15 页
今本「人時」,《漢書》皆作「民時」一 1 .《國語,鄭語》:「敦大天明地德。」韋昭注:「厚大地德,若敬授民時。」 1 .《尙書大傳,唐傳》:「故曰:『敬授人時。』」 3 ,《史記,五帝本紀》:「敬授民時。」《東漢桓帝延熹三年〈楚相孫叔敖碑〉刻曰:「敬授民時。」(見皮錫瑞《漢碑引經玫》 ...
臣某言,中使至,奉宣聖旨,賜臣畫鍾馗一,及新曆日—軸者,猥降王人,俯臨私室,榮鍾睿澤,寵被恩輝。臣某中謝,臣伏以星紀迴天,陽和應律,萬國仰維新之慶,九宵垂湛露之恩,爰及下臣,亦承殊賜。屏袪群厲,繢神像以無邪。允授人時,頒曆書而敬授。臣性惟愚懦, ...
善言古者,必有效於今;善言天者,必有徵於人。設上農夫欲令冬田,雖肉袒深耕,汗出種之,猶不生者,非人心不至,天時不得也。」《易》曰:「時止則止,時行則行,動靜不失於時,其道光明。」《書》曰:「敬授人時,故古之王者,尊天地,重陰陽,敬四時月令,順之以善政, ...
臣伏讀鑄錢之詔,平輕重之議,訪覃幽微,不遺窮賤,是以藿食之人,謬延逮及。〔二〕〔一〕詩大雅曰:「經始靈臺, ... 獻公使人告之曰:『肉食者已慮之矣,藿食者尚何預焉?』祖朝曰:『肉食者,一旦失計於 ... 尚書曰:「欽若昊天,敬授人時。」〔二〕詩曰:「小東大東,杼柚其空 ...
金主諭點檢司曰:「沿途禾稼甚佳,其扈從人稍有蹂踐,則當汝罪。」八月 ... 知溫州胡與可,以支常平錢五百貫並系省錢五百貫賑濟被水人戶自劾,帝曰:「國家積常平米,政為此也,可放罪。」乙卯 ... 然後知羲叟所稱止於敬授人時,不必輕議改移者,不亦至言要論乎!
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一座都城定位华夏文明主脉
陶寺，这个坐落于晋南襄汾县东南隅、塔儿山西麓黄土塬上的普通村落，竟令人惊讶地隐藏 .... 观象台的发现同时也证明了《尧典》“历象日月星辰，敬授人时”的真实性。 «黄河新闻网, 九月 15»
褪去“煤炭印象” 一座都城正成就临汾新形象
现代人也许根本无法想像，在生产力极其低下的上古时代，在没有大型设备辅助的当时， .... 观象台的发现同时也证明了《尧典》“历象日月星辰，敬授人时”的真实性。 «黄河新闻网, 九月 15»
一座都城定位华夏文明主脉——山西古文化“三个一”之陶寺遗址
陶寺，这个坐落于晋南襄汾县东南隅、塔儿山西麓黄土塬上的普通村落，竟令人惊讶地隐藏 .... 观象台的发现同时也证明了《尧典》“历象日月星辰，敬授人时”的真实性。 «黄河新闻网, 九月 15»
邱承彬浅谈神羊天珠奇石、羊眼天珠及太阳眼天珠
印度人认为羊眼天珠是太阳神苏利耶的眼睛。” ... 正月正是三阳生泰卦，此时既是立春，又逢新年。 ... 《尚书·尧典》说：'乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 «山东新闻网, 九月 15»
《尚书》与历史的道德本位主义
汉武帝时鲁恭王又从孔子故居发现古文《尚书》，经孔安国献给朝廷。魏末晋 ... 治事之敬，如《尚书》开篇《尧典》即记载尧“乃命羲和，钦若昊天历象日月星辰，敬授人时。 «深圳特区报, 八月 15»
重视农业发展的伦理维度
《尚书·尧典》记载：“乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”荀子进一步指出：“故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服。”这就是说动物 ... «中国日报网商业频道, 七月 15»
山西陶寺发现世界上最古老观象台
陶寺观象台表明，《尚书·尧典》中所谓“历象日月星辰，敬授人时”是有事实依据的，反映了中国史前天文学在当时世界的领先水平，同时还说明陶寺历法成为王权的 ... «新浪网, 六月 15»
汉代已有地圆说张衡曾认为地球如同蛋黄浮在宇宙
距今6000年时,中国黄河流域,泰沂山地流域,包括北麓古陇水、淄水、具水、潍水流域, ... 当前最早的古籍《尚书·尧典》,记载天象太阳:“历象日月星辰,敬授人时”；“寅宾出日, ... «中国新闻网, 十月 14»
山西陶寺遗址:这里可能是最早的“中国”
其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。陶寺遗址的发掘和发现，使尧、舜、禹时代不再是传说，证明了山西是华夏 ... «中国新闻网, 九月 12»
相约“帝尧之都” 探寻“中国”源头
其中观象台的发现，印证了《尚书•尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩，专家认为这里就是最早的“中国”。陶寺遗址的发掘和发现，使尧、舜、禹时代不 ... «中国日报, 九月 12»
