与 «旌智»相关的中文书籍
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旌智的用法。与
旌智相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
日神与智,藏往知来。 ... 神而化之,使民宜之” ,以“天文”为参照而努力创造“人文”的观点:艺之兴也,其由民心之有智乎;造艺者将以有理乎 l 民生而心知物,知物而欲作,欲作而事紫事鬃而莫之能理也。 ... 艺者,所以旌智饰能,统事御群也 o 圣人之所以不能已也。
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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民國以來出版新書總目提要 - 第 1 卷 - 第 1311 页
可見從心理方面我們無從證明某柿種旌的優秀或低 I 逞並不是說所 V ?的種旌在心理上是毫無區別的。 ... 比普逋的^ :人爲^可知各榑旌間智力的所有的昝力爲^就是在黑種人^也有一部份人,的結 1 〔一 0 1 僴^旌的. ... 旌内比较 1 作者對於秭旌智办的優.
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Shi san jing zhu shu: fu jiao kan ji - 第 3 卷
柏筏攻毛詩先攻毛詩不偉旌子呈其智一宋元諸儒相鞋並起王安 造杖功備口部華書局據阮 ... 一傳之經故有是哇徐彥公羊傳疏曰左氏先若竹之語葉夢得詔紀專終旌智伯當為六國時人似為近理然考文詫奏本紀稱思文君十二年始臘張守飾正義稱秦思文 ...
丑計眾生若不視扣來忠見是背束生或訂如來以此智如恐生加是心故若爾但百扣來志兒是詩破生使足柯故彼乾扣未志知是詩成生若不稅 ... 二口卸姆堅復攻若但說缸帥不妍一切丸加 H 毗丑所既玷有三鼠有知非尤有兒非尤有亦知亦卉布知扣舟記旌智竹.
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中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 221 页
艺与德、智三者是相互联系、相互促进的。他说:民生而心知物,知物而欲作,欲作而事繁,事繁而莫能理也。故圣人因智以造艺,因艺以立事,二者近在乎身而远在乎物。乞者,所以旌智饰能,统事御群也。艺者,所以事成德者也;德者,以道率其身也。艺者,德之枝叶 ...
艺者,所以旌智、饰能、统事、御群也,圣人之所不能已也。"艺术"之兴,由"知物"而起, "知物而欲作,欲作而事繁" ,显然,这里的"艺"与生产活动有关。这种"生产"需要一种创造性的智能,所以"圣人因智以造艺"。"艺"的功用在于"旌智、饰能、统事、御群" ,故圣人存 ...
延恩腿明妻令狐氏敬福秀妻王氏妻妻邸氏邑妻妻文煊妻郭氏趙韓氏有司氏邑令旌孝令氏氏質令 1 葬孫安楚妻何氏孫淑禹妻胡氏王 ... 倫妻王氏仕晉妻陳氏培成绪妻衛氏文華妻裴氏遜初妻敏妻妻李妻荆氏鞏陳氏有司旌智弟妻史氏氏邑氏邑令旌令】旌 1&.
師舉長,為人庸,夜讀書。久之,手殺讎人,詣官自陳,帝原之。永徽初,同官人同蹄智壽父為族人所害,智壽與弟智爽候諸塗,擊殺之,相率歸有司爭為首,有司不能決者三年。或言弟始謀,乃論死,臨刑曰:「讎已報,死不恨。」智壽自投地委頓,身無完膚,舐智爽血盡乃已, ...
藝紀第七藝之興也,其由民心之有智乎。造藝者將以有理乎,民生而心知物,知物而欲作,欲作而事繁,事繁而莫之能理也。故聖人因智以造藝,因藝以立事,二者近在乎身,而遠在乎物。藝者所以旌智飾,能統事御群也。聖人之所不能已也,一本作聖人,無所不能也, ...
方以智 姚文夑. 傅序閂 m 閤秩軑黃公韶引竹 r 閤閆秋秋麗」]亦將懈乎尤經考異止戟戡戰而不戟瞳歸秩袂袚甫引戮戰太猷州副刑覲暗、屾謊也" ′ _‵屾一瓶軼蕗... . . ' , ( _ 羹 _ ( . ... 如懸旌也旌旌佾旆旆也盡 叫 _ 鬥`啊 ˊ .加州犬扒. ′哪萬里麻 ˊ 旌旌.
