与 «觉树»相关的中文书籍
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觉树的用法。与
觉树相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
慧辯無限願:“設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。”照見十方願:“設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡;睹其面像,若不爾者,不取正覺。”寶香妙嚴願:“設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹, ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 解下云見樹成忍,前遍舉六根,此獨云見者,蓋標眼根以例餘根也。此處見樹成忍正是第四十一「樹現佛剎願」與第四十七「聞名得忍願」之所攝。《會疏》釋云:「仰唯道場樹者, ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
然而与此同时,于其不觉之间,亦失却了吾中华传统文化之自信。而当下,随着中国经济之发展振兴,重树国人传统文化之自信已成为趋势,古琴之热亦必当然矣。在此,抚琴弄弦斯琴人,理当自觉与自信,且当慎行谨为。是自信也,既非行以简单类比之为,亦非 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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永明延寿禅师全书 - 第 1 卷 - 第 264 页
如《大涅桨经》云: “十二因缘,下智观故,得声闻菩提;中智观故,得缘觉菩提;上智观故,得菩萨菩提;上上智观故,得佛菩提。乃至八相成道,不出 ... 《华严经》云“不离觉树而升释天”者,疏释云: “佛得菩提,智无不周,体无不在,无依无住,无去无来。然以自在即体之应, ...
李觉不知道这个。李觉正偏着脑袋欣赏椰子树的时候,他听见身边的泥十上发出闷闷的喀的一声响,然后又是一声。李觉还没反应讨来,头上就重重地换了一下。是一枚年轻的椰子果川,。那枚年轻的椰子果川从巢棚之中悠荡着跳下来,在李觉毫无提防的脑袋 ...
邓一光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 425 页
中村元 425 20 ^蘊蠕襤覺覷觸臂. 蘊^ 13543 蠕動〔 2 〕 13543 蠕動之類 13543 襤摻 13543 覺 2 ... 覺樹王 13530 覺禪 13530 覺藏 13530 覺觸^ 13530 覺體 13530 覺體本有 13530 覺觀 13530 II 見 13530 觸 2 ...
... 牧女的供养,大为吃惊。他们想不到那么执著精进学道的太子,竞会放弃苦行。儡也们想,太子到底是太子,意忐毕竟薄弱,既然他道心已退,只好离他而去。于是他们五人便离开了悉达多。悉达多来到菩提儡加耶的一棵毕钵罗树(菩提树,又称“智慧树”、“觉树” ...
马书田, 马书侠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
九华山唐时,新罗国高僧金乔觉舍弃王家生活,渡海来到大唐,遍访名山,后来到九华山,选择东崖一处僻静的天然石洞,冥坐苦修,他饥食山上白土,渴饮山间甘泉之水,遇毒螫、经寒暑、始终端坐无念、安然不动,静虑深密,苦修数载,终于修得大智慧、大神通。
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西湖拾遺: 48卷 - 第 1-12 卷 - 第 12 页
48卷 陳樹基. 一宋之薛偶然麟發呤了這一句芷想着再^ '一^ &領邊樹色舍風^一^ ^愛徂湫^ ^力侧有翻不覺售口吟 1 4 ! ^ ^ ^ ^ ^侦驗因節^殿閑行只覺樹"一^ 1 ^ 7 未得隹力時値 1 天 I 夕月允 I 潔凇筠與& ~愛之^ ^欲^一詩"占靈隱之勝奈境界维曾.
̈此云香遍树·谓此树恨茎技叶花实皆香,普能遍蔑切利天宫。。意译香遍树·也作圆生树。当非贝多树。波罗村例见"成迫树。 ... 阿湿另毗婆力又"。亦作。阿输陀树。。觉树麓语。善提。意译为"觉"、为。道"。前蜀·贯休《问岳禅师疾》诗: "觉树垂实,硅辈刺疾,病也 ...
