在"中文"词典里俚恶}的意思

俚恶的发音

俚	恶
lǐ	wù

俚恶在中文中的意思是什么？

在中文 词典里俚恶的定义

俚恶 粗俗;粗劣。

俚恶的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到俚恶的25种语言翻译

该章节所呈现的将俚恶由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«俚恶»。

• 中文: 俚恶
• 翻译者中文 - 西班牙语: vulgar mal
• 翻译者中文 - 英语: Vulgar evil
• 翻译者中文 - 印地语: अभद्र बुराई
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: المبتذلة الشر
• 翻译者中文 - 俄语: Вульгарный зло
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: vulgar mal
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অভদ্র মন্দ
• 翻译者中文 - 法语: vulgaire mal
• 翻译者中文 - 马来语: kesat jahat
• 翻译者中文 - 德语: vulgar Bösen
• 翻译者中文 - 日语: 俗悪
• 翻译者中文 - 韩语: 저속한 악마
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: vulgar ala
• 翻译者中文 - 越南语: Vulgar ác
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆபாசமான தீய
• 翻译者中文 - 马拉地语: अपभाषा
• 翻译者中文 - 土耳其语: kaba kötülük
• 翻译者中文 - 意大利语: volgare male
• 翻译者中文 - 波兰语: wulgarnych zła
• 翻译者中文 - 乌克兰语: вульгарний зло
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: vulgar rău
• 翻译者中文 - 希腊语: χυδαία κακό
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vulgêre bose
• 翻译者中文 - 瑞典语: vulgärt onda
• 翻译者中文 - 挪威语: Vulgar onde

与 «俚恶»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现俚恶的用法。与俚恶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国艺术史 - 第 3 卷 - 第 743 页

墨于用而形与竹,开太古之元关,写灵台之幽独。储秀润于掌握,贮冰霜于肺腑,足乎心而不待于目,备乎理而不备于物,合于神而不苟于俗。盖达者之有天趣,而以贞节为寓也。若一叶一节施涂粉泽,舒焉而缀雪,以规规之形似,幸他人之目悦。是俚恶之效擊,恶足 ...

史仲文, 2006

西厢记集解

〔夫人上云〕今日安排下小酌,單請張生酬勞。道與紅娘,疾忙去書院中請張生,著第二折與「楚襄王先在陽台上」,殊不是西廂俊筆,皆不蒙删,而獨删此,豈此亦漢卿續耶。謠」者。不知「邊庭」本書詞,「捷書」非「凱漱」,不容改也。且後本楔子俚惡特甚,「靈犀一點」急 ...

傅曉航, ‎王實甫, 1989

宋代文艺理论集成 - 第 84 页

大圣人之言,辨注者之误,则有(畏圣人之言论〉;举五常之本,究祸福之谓,则有《原福〉上下篇;明鬼神之理,存教化之大,则有《原鬼篇〉;守正背邪,遗近趋远,则有(随时解〉;达圣人之时,广夫子之道,则有〈夫子得时辨〉;择贤养善,察奸除恶,则有(莠辨〉。今皆献之,此其 ...

蒋述卓, 2000

聊斋俚曲集 - 第 326 页

二相公说完,二郎爷吩咐暂且下去。又叫赵恶虎。恶虎上来跪下,二郎爷叫判官査他的善恶。判官拿过一本册子来铺在案上,二郎爷掀开看了一遍,便大怒了。二郎爷怒冲天,骂一声賊判官,你把簿子全更换!恶虎行状我知道,改的全然没罪愆,拨弄的天地皆昏暗!

蒲松龄, ‎蒲先明, 1999

九尾狐:

朔雪寒. 第三十回淫娼婦私情欣舊續小伙計慕色起相思上回將馬永貞表過,所有下手的徒弟們,均不細述,以免繁雜而多閒文。單說胡寶玉懼永貞一怒之威,送了他二百銀元,暫圖一時安靜。永貞去後,心中既恨且悔,足足睡了兩天;又囑咐阿金、阿珠等大姐、 ...

朔雪寒, 2014

Xue wen shi li - 第 29 页

日愁來明日^」羅隱詩^「但知行好^莫要問前^」五代馮道詩 I 「閉門不管庭前凡分付梅花自主 1 」惡詩相傳,流爲里亂此與風雅之 ... 子美詩極爲歐陽所 1 與石曼瑯梅聖兪齊备而其俚惡乃至^何 8 子美筲 1 単生作詩被人珠玉羝我^天公似憐我貌 4 ^巧意装點使 ...

Shaoyu Guo, 19

全元文/4 - 第 18 页

帝惡貪兮赫怒,氣軒軒兮不平。乃命箕伯,召坎師,轉陰軸,翻怒雨賦己酉五月十三日^〔 5 又其紛紅缦绿:其,文淵閬四庫本作「豈」,一^「::^〔一〕是俚惡之傚颦:俚,原作「理」,據王校本改, ^ 01 〕掃胸中之全竹"胸,原作「腦」,據王校本改,」; 1 」兮神蒼莨,列數幅兮森 ...

李修生, 1997

全元文 - 第 4 卷 - 第 91 页

移,蟾骨畢而膨脬,箕侈口而娥吞。帝惡貪兮赫怒,氣軒軒兮不平。乃命箕伯,召坎師,轉陰軸,翻怒雨賦己酉五月十三日 3 〕又其紛紅缦绿:其,文淵閣四庫本作「豈」,〗:〔一〕是俚惡之傚颦:俚,原作「理」,據王校本改, 1 〔 10 掃胸中之全忭"胸,原作「腦」,據王校本改,」, ...

李修生, 1999

坐井集 - 第 308 页

李慈銘不盲目以作一面倒,對待袁中郞作品,加以合理鑑别,旣指出有俚惡不足爲訓之處,又展示屬目皆是之靜思雋語。他提倡"公是公非" ,這一無最足取法、取赏。三十年代,人們一窩蜂投向公安竟陵,以其文風是驚。當時此"是"乃是偏是,不是公是;其後又有人 ...

吳其敏, 1987

大般若經:

本來無一物. 初分願行品第五十一之一爾時。佛告具壽善現言。善現。有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。見諸有情飢渴所逼。衣服弊壞。臥具乏少。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何救濟如是諸有情類。令離慳貪。無所乏少。既思惟已作是願 ...

本來無一物, 2015