与 «生戒»相关的中文书籍
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生戒的用法。与
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菩薩持戒。心樂善清淨。不為畏惡道。亦不為生天。但求善淨。以戒熏心。令心樂善。是為尸羅波羅蜜。復次。菩薩以大悲心持戒。得至佛道。是名尸羅波羅蜜。復次。菩薩持戒。能生六波羅蜜。是則名為尸羅波羅蜜。云何持戒能生戒。因五戒得沙彌戒。因沙彌 ...
離欲凡夫 13 生戒定供生戒者。離欲人依未至脚。得正決定,道比钾依上地。得正決定。見道十五心道比智^人。離欲界欲。最後解脉道,離初辟欲。方便道。九無礙道九解股道。如是乃至離非想非非想處欲。離欲信解脫人轉根"得見到方便無盡觚脫道時。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 281 页
《生戒續》中云:「欲成勝悉地,寧願捨生命,亦寧願死亡,當恒護誓言。」戊二、墮罪支分算法:諸境意樂加行竟,或等起惑知對境,正行越時身語做,超越懺界稱他勝'稱越時罪如僧殘。惡作罪像皆當知。大利無生穩必要,遇生命難則無罪,無誤而行無悔心。正行如若未 ...
云:夫欲成于道,道以无修可证;欲悟于法,法以无思可悟。问日“云何无修可证,无思可悟? ”师云: “道则非修而证,法则非思而悟,于道法中,无有一法而得成(证乎)悟。”问日: “修何善法,可得证悟? ”师云: “惟有最上无生戒法,若能受持,即得证悟。”问日: “此戒法云 ...
戒子東方生戒其子以上容,首陽為拙,柱下為工,飽食安步,以仕易農。依隱玩世,詭時不逢。詳其為談,異乎今之世也。方今堯舜在上,千載一朝,人思自勉,吾不欲使汝曹為之也。后稷廟堂金人銘曰:「戒之哉,無多言,多言多敗;無多事,多事多患。勿謂何傷,其禍將長; ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷
亦成耽定俱生戒耶。乃至旗作四句·成耽道俱生戎非定俱生戎者。生欲界中。未糙欲垂人。是名戍就追俱生戎井定俱生戒,戍耽宛供生戒非道供生戒者。生欲界中,雕欲凡夫人亦生色界中,是名戍就定惧生戒非迸哄生戒,俱成就者。生欲界中理人。雕欲界欲、亦 ...
金艮,是有大毒之物,故因摸食金丹而魏命者克不鲜 o 温此李峙珍在《本草绸目》中强烈抨望此植睾措,指出「六朝以下宣生者服食,致成唐蔫,而丧厥噩,不知若干人矣,方士固不足道,本草其可妄言哉」 o 悚丹服食愫善生之旁闰左道,殊不足取 o 璁的柬韬,道家 ...
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生态社会的环境法保护对象研究 - 第 294 页
不但自己不杀生,即是别人杀生为了自己,自己也有责任不食,《老君说一百 At 戒》中第一百七十二戒:若人为己杀鸟兽鱼等,皆不得食。除不杀外,道教还 ... 《六度生戒》第三戒: "含血之类,有急投人,能为开度,济其死厄,见(同"现" )世康强,不遭横恶"。第四戒: "施惠 ...
生緣具足時,就會看到父母的精血,隨著業力起顛倒見。什麼顛倒見呢?雖然父母並不一定有行淫行,但卻會看見父母行淫,於是產生貪愛。如果投生於女身,會遠離母親、貪著父親,感得女身;如果投生於男身,會遠離父親、貪著母親,感得男身。《瑜伽師地論》 ...
或生梵輔天。或生梵會天。或生大梵天富貴自在。不作是念。我由此戒當生光天。或生少光天。或生無量光天。或生極光淨天富貴自在。不作是念。我由此戒當生淨天。或生少淨天。或生無量淨天。或生遍淨天富貴自在。不作是念。我由此戒當生廣天。或生少 ...