与 «世祀»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
世祀的用法。与
世祀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四二一「愷」;「悌」,本亦作「弟」。 0 「愷悌」,「愷」作「凱」,注同,云:本亦作世祀也」注下。 0 「君子至宜哉」,宋本以下正義二節惚入「管氏之秋,爲戎難故,諸侯戍周。齊仲孫湫也。夏,會于鹹,淮夷病杞故,且謀王室王弗召也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（下）:
其四一在二十世祀九十年代末和二十一世祀初一將毛澤東研究擱置一遗有更日深刻的原因一富我徙韩固回到固内,就不能不面封中国的现宣二一方面是湮滔的高速霞展一道正是毛津束所嘿往、追求的二另一面谷口是雨 1 亟分化 6 見錢理群:〈毛澤東:世 ...
徙自由灌到社曹灌十八~九世祀的慧法以自由主莪漏基碟,强碉人身自由~精砷自由及湮湾自由等自由榷的保障~旨在防止固家封涸人的干预~二十世祀的熹法本於幅利国家的理念,重韫教育榷、生存榷、蒡勤榷等性曹榷( 1919 年德固威璃慧法首先将性畲 ...
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Sichuan tong zhi - 第 17 卷
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Fangcan Yang (Qing),
1815
5 武齋淸儀封人镙^河孔伯一字荆峴號潛南睢州人道光六年從祀歹豫瑰先儒穀梁赤 I 一十一年從祀: :一觀二十一年從祀 I3 集 ... 先祀統洲先生明希山元滤稱南二世字西景稱宋元夫字规人仲浦年城從人祀世祀—南貞默字觀武二子十晉卿長漢字雍淸篤靖祀 ...
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中國模式：解讀人民共和國的六十年(上、下冊): - 第 348 页
潘維, 高梁, 章百家, 溫鐵軍, 董筱丹, 賀雪峰, 李玲, 胡鞍鋼, 趙穗生, 王紹光, 朱景文, 強世功, 樊鵬, 李強, 張靜, 張翼, 朱雲漢. 城卿国国 ... 上世祀 30 年代前半期,出生率保持在 37% ,逼是畏期戟国之後社畲一旦国危页安必然出现的一国楠国现象。删但徙上 ...
朕入纂鴻休,將承世祀,籍援立之厚,延宗社之算。靜言大運,欣於避賢,遠惟唐、虞禪代之典,近想魏、晉揖讓之風,其可昧興替之禮,稽神祇之望?今便遜於別宮,歸帝位於齊國,推聖與能,眇符前軌。主者宣布天下,以時施行。又使兼太尉彭城王韶、兼司空敬顯雋奉 ...
林秀惠;信世昌/主編 ... 力、、「言佳【二、主才:何|二女寸匕亡」行乜尹: 0 )力、、行會尹二際|二用 L 、尹二「手段」砵何力、等仁口 L 、 T `「他 4 )何力、它億#〈`二米 L7 `三」七「二米 L 」 I 二歹 J 尹二賓 p 事柄在他仍事柄七區別仁亡際立杜世祀份時仁使扒主寸。
分,如周^ :「唯有嘉功以命姓受祀迄于天下 0 」又云:「命姓受氏而附之以令名 0 」可知氏、世、祀祀非孝也 0 」意即滅族而廢其宗祀,是不孝的 0 所謂宗族,即指氏之意 0 在古典上往往氏與祀混用而不亡祀 0 故周浯云:「亡其氏姓踣斃不拔,絕後無主 0 」無主即無 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 4 页
參差世祀忽,寂漠市朝變。曰:非有期乎世-祀"忽, 3 文物以紀之,聲明以 8 之。三光厭分景,書軌欲同薦。礙 8 ^曰:三光&I 分,宇宙暫隔。繁,子曰:今^江,江上有監。 18 : ^ 1 曰:卽宫廣請。文物共葳鸫:聲明且葱蓓。 1 ,戚哀伯曰:夫德儉而有度,大歡。國 I ,铀文公曰: ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991