与 «俗网»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
俗网的用法。与
俗网相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
梅联华 Esphere Media(美国艾思传媒). 宁冈县志上饶市志上饶县志修水县志雇者市志永丰县志永新县志广昌县志宜黄县志横峰县志安远县志乐平县志等乡市志新余市志安福县志等州地区志湖口县志抚州市志由于时间关系薰未及与本书部分图片作者 ...
梅联华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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網路行銷與創新商務服務(第二版)--雲端商務和物聯網個案集 (電子書):
不過要達到上述的效益,其情境式行銷的規劃設計,就很重要,它絕不是網路技術和工具的拼湊,而是消費者情境感受的心靈互動過程形成。 1.同一時間同一空間:指面對面的互動,例如:電子白板會議室。 2.同一時間不同空間:指同步的分散不同地點的互動, ...
亢倉子, 庚桑楚. 求,莫善通政。通政之善,莫若靖人。靖人之才,蓋以文章考之,百不四五;以言論考之,十或一二;以神氣靖作態度考之,十全八九。是皆賢王慶代、明識裁擇所能爾也。夫下王危世,以文章取士,則翦巧綺濫益至,而正雅素實益藏矣;以言論取士,則浮 ...
又俗呼如以音。《詩,賓之初筵〉:矧敢多又,室人入又。並叶於記反。坑俗呼如苦央反。《莊子〉"在坑滿坑" ,《楚詞〉"導帝之兮九坑" ,皆 ... 耋以豳淹物俗網之蜜作,去聲。(禮記〉"内則屑桂與畫,以酒諸上而蜜之" ,亦作疲。海音箄。《玉篇〉:笮去汁也。俗又謂之谛激。
現在佛門裡面,連跳都跳不起來了。如今佛門很多人錯認為..學佛要先學《弟子規》、《感應篇》來做基礎,其實用這些外道書教人的,這都是犯菩薩戒。後面就有講到..學外道俗典,心背大乘經律都是犯戒。《弟子規》是俗典,《感應篇》也是俗典,學鬼神典籍或俗典、 ...
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作文撇步2: 220俏皮話+15修辭技巧 - 第 67 页
以「真是白花錢呀」起頭,是「驚嘆共鳴法」的技巧。「折價天后」和「購物高手」含反諷意。「自以為是」一詞隔離使用,是「類疊」中的「類字」手法。「夜路走多了,總會碰到鬼」,是以「引用」的手法,援引俗諺來強調不愉快的網路購物經驗。「我的心因興奮無比,砰砰地 ...
四有字摞作尸|三凇"豫一榡幾子^三為, , ^作乎等"書, ^ ^者'精杨^丈爱輋之六志、亦,盖之一^ :」叫之"義蔡―俗^為^作" #作^裼左故〕^ ... 之聲^義作^俗^ I 作作^復举格|作^ :橡|行^者令嗜作:俗捲^ 4:所廣|正^孟為^ 1 ^ 1 ^!^. ^丁老下通之赚養物卓. 驾叫剩俗网俗"
... 词人只好倚杖独立江边,倾听滔滔的江声,不禁生起万千感慨。下片即具体抒写这种感慨。“长恨此身非我有,何时忘却营营!”表现了词人对自己遭遇的慨叹。自己为名利所牵,“身非我有”,空自奔忙,何时才能忘却这些虚名浮利,避开俗网,求得彻底的解脱呢?
... 人只好倚杖独立江边,倾听滔滔的江声,不禁生起万干感慨。下片即昊体抒写这种感慨。“长恨此身非我有,何时忘却营营! ”表现了词人对自己遣遇的慨叹。自己为名利所牵, “身非我有” ,空自奔忙,何时才能忘却这些虚名浮利,避开俗网求得彻底的解脱口尼?
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圖書館電子資源組織--從書架到網路 - 第 425 页
張慧銖. 第三節社會性標記本節針對肚會性標記的發展對書館造成的影響加以探討'共分為三個部分予以說明:一、何謂社會性標記;二、肚會性標記與書館資訊組織之比較;三、肚會性標記與書館之主題標目。一、何謂社會性標記根據 JenniferTrant ( 2009 ) ...
