在"中文"词典里御辩}的意思

御辩的发音

御	辩
yù	biàn

御辩在中文中的意思是什么？

在中文 词典里御辩的定义

御辩 驾驭世变。辩，通"变"。语本《庄子．逍遥游》:"若夫乘天地之正，而御六气之辩。"郭象注:"御六气之变者，即是游变化之涂也。"

御辩的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到御辩的25种语言翻译

该章节所呈现的将御辩由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«御辩»。

• 中文: 御辩
• 翻译者中文 - 西班牙语: Royal Debate
• 翻译者中文 - 英语: Royal Debate
• 翻译者中文 - 印地语: रॉयल बहस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: رويال النقاش
• 翻译者中文 - 俄语: Королевский Дебаты
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Real Debate
• 翻译者中文 - 孟加拉语: রয়েল বিতর্ক
• 翻译者中文 - 法语: Débat royale
• 翻译者中文 - 马来语: Royal perbahasan
• 翻译者中文 - 德语: Königliche Debate
• 翻译者中文 - 日语: ロイヤルディベート
• 翻译者中文 - 韩语: 로얄 토론
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Royal debat
• 翻译者中文 - 越南语: Hoàng gia Debate
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ராயல் விவாதம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: रॉयल वादविवाद
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kraliyet tartışma
• 翻译者中文 - 意大利语: Reale Dibattito
• 翻译者中文 - 波兰语: Królewski Debata
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Королівський Дебати
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Royal Dezbatere
• 翻译者中文 - 希腊语: Royal Συζήτηση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Royal Debate
• 翻译者中文 - 瑞典语: Kung Diskussion
• 翻译者中文 - 挪威语: kongelig Debatt

与 «御辩»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现御辩的用法。与御辩相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

詩言志辨 - 第 211 页

《莊子·逍遙遊》,「若夫乘天地之正而御六氣之辯以遊無窮者,彼且惡乎待哉?」郭慶藩《莊子集釋》裡道:「辯與正對文,辯讀為變。〈廣雅〉,『辯,變也』,辯、變士口通用。」這是不錯的。正辯就是正變。《管子·戒篇》也有「御正六氣之變」一語。正變對文,這兩處似乎是 ...

朱自清, 2012

天曌芳华：武则天正传

陈洋 Esphere Media(美国艾思传媒). 让士兵原地待命,不得打搅寺庙的清静。我一身便服,只带了一个随从,押解那小偷去面见玄奘法师。在弘福寺的僧房里我拜见了万人敬仰的玄奘法师,然后将此来弘福寺履行公务的缘由报告给了法师听。我说完后将 ...

陈洋, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

高句麗・渤海硏究集成: 渤海卷 - 第 294 页

御辨榔与驭音义同.辨与辩音义同,御辨即驭辩,聪明、才智。梁简文帝(萧纲)《南郊颂》: "于铄我后,命世天飞,玄默驭辩,寂照秉真,就云握历,望日临民,谦光履德,义理称珍,车书同轨,天下归仁。"齐谢跳《三 0 侍宴曲水待人应诏诗》诗: "于皇克圣,时乘御辩。"明齐日 ...

孙进己, ‎孙海, 1994

辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 25 页

一卷 趙鼎, 李調元. 11^^^^ 1 一 111111 于天^宗寧胜黎. V 日甲戎 1 ^ 3 太上皇帝未御常鹰^ ^唐正靡四年兵遒自来日瓏一外觋都宰莸侬身除節度使賜錢,萬貫 3 :百項人日乙亥早,上^〜:I 皇大^ ;丄^德養宫上奉湯璨更不逄內遣內#默劐创麵匍^ ^ ^百頻卿等 ...

趙鼎, ‎李調元, 1809

御批历代通鉴辑览: 全译本 - 第 2 卷 - 第 1292 页

王僧辩不同意。后来萧渊明到了东关注解见前文,散骑常侍裴之横字如岳,装之高的弟弟去抵挡他,战败身死,王僧辩非常害怕,于是出城驻军在姑熟今苏州,派使者向萧渊明送上奏书,确定了君臣的礼节,并乘机请求让梁王做太子。萧渊明同意了,从采石矶渡过 ...

乾隆 (Emperor of China), ‎马建石, ‎傅恒, 1997

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

辩”,而只能说“御六气之辩”。这两个分句,照佛家之言来说,“乘天地之正”就是证体,就是禅宗所说“明心见性”,密宗所说“胎藏部”、“莲花藏”;“御六气之辩”就是致用,就是显教而说“普度众生”,密宗所说“金刚部”、“金刚地”。如果要加个“四时”进去,只能是“通四时之 ...

沈善增, 2015

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

辩”,而只能说“御六气之辩”。这两个分句,照佛家之言来说,“乘天地之正”就是证体,就是禅宗所说“明心见性”,密宗所说“胎藏部”、“莲花藏”;“御六气之辩”就是致用,就是显教而说“普度众生”,密宗所说“金刚部”、“金刚地”。如果要加个“四时”进去,只能是“通四时之 ...

沈善增, 2015

南史演義:

霸先見書,痛哭報僧辯云:身為人臣,不能救主於危,萬死奚贖。足下既懷殉國之忠僕何敢昧捐軀之報?興滅繼絕,在斯時矣。定傾扶危,是所望焉。今孝元令子,尚有晉安,父死子繼,允協天人。倘足下奉以為主,則社稷幸甚。時晉安工方智為江州刺史,於是僧辯從霸 ...

朔雪寒, 2014

隋書:

王辯斛斯萬善王辯字警略,馮翊蒲城人也。祖訓,以行商致富。魏世,出粟助給軍糧,為假清河太守。辯少習兵書,尤善騎射,慷慨有大志。在周,以軍功授帥都督。開皇初,遷大都督。仁壽中,遷車騎將軍。漢王諒之作亂也,從楊素討平之。賜爵武寧縣男,邑三百戶。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

清代科举制度考辩 - 第 22 页

只是童生人学考试实在是级别太低,故改由中央监督机构都察院派出满、汉御史各一人。可以说,审音御史的地位明显高于搜检官。因为雍正时定监察御史为正五品或正六品,乾隆十七年并定为从五品,而门千总为正六品。审音御史的设置,标志着审音制度的 ...

李世愉, 2005