与 «众戚»相关的中文书籍
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众戚的用法。与
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泣數日,愈自閉,不與眾戚通。戚里乃更來謝曰:「河間之遽也,猶以前故,得無罪吾屬耶?向之咳者,為膳奴耳。」曰:「數人笑於門,如是何耶?」群戚聞且退。期年,乃敢復召,邀於姑,必致之與偕行。遂入禮隑州西浮圖,兩間叩檻出魚豔食之。河間為之一笑,眾乃歡。
据上下文义,篇中的 12 个众字,所指的有三种身份的人: (一)指地位较高的王室亲贵大臣。上篇中的"盘庚迁于殷,民不适有居,率顢众戚,出矢言"句中的"众戚" ,即是指众多的贵戚。"众戚"的"戚" ,或作慼,段玉裁《古文尚书撰异》: "卫包改慼,俗字也。古'干戚' ...
熊大木. 截其歸路,此江之東西非虜所向也。伏乞加兵與臣,前去守淮,謹護建康腹心之地,而可恢復中原,臣不勝感激之至,謹言。高宗覽表,嘉納其言,及詢問解來虜將二聖消息,皆言近日有人傳來說道,金主徙二帝離五國城,去金東北有千里遠,其地喚作鶻裡改路 ...
旧俗于画押后,戚友皆向新娘亲吻道喜,今则彼此握手而已。新夫妇缓步登车,由堂门至车下,以鲜花铺地。新娘之母另登一车,追随到家或店,以便接待戚友。盖有因屋宇窄小,另租客寓者。众戚友出堂登车,不分先后,总以先抵其家为快。因在堂未得与新夫妇 ...
又,收^ ^適: ^既爰宅于兹旧传:『我王,袓^也。』我王来笺云:『由,于也。』施言,即易言,谓流言也,言民朋比众戚出为流言也。汝纶按:『矢』,读『矢其文德』之『矢』,云『施也』。又,時「无易由言』,出矢言,曰一,内姓;二,外婚;三,友朋;四,同盟。此经下言『至于婚友』是其证。
1 T 九 T 五 V 翻劉稱按暴謂眾明顯本主謂頭明飾乃顯專行而易廢矣日部昆照下日古文以為顯字由今字假顯為昆乃謂古文假顯 ... 也率和眾愛之人出正直之言段玉裁至自我王來至底殺四方皆眾之矢言也許所據感為戚訓為呼謂不通有居之民率呼召其眾戚 ...
帝曰:「淨掃堂前地,頻燒一炷香,有人來問我,唯願沒災殃。」帝又曰:「貧居白屋災須少,富住朱門病也多。」皇帝額中一點痛,四體不能收。帝困睡。戚氏夫人忽至,奏曰:「大王龍體若何?怕我王萬歲之後,賤妾子母如何?」高皇聞言不覺長吁。帝於戚氏懷中,枕右腿, ...
戚"的 1 ,是迁殷以后相当久的事;《盘庚中篇》是将迁时告民众的;《盘庚下篇》是迁徙后不久告百姓的。民众、百姓、众戚,三篇的对象不同,三种人的身分也是不同的。民众是"畜民" ,也就是奴隶;百姓是百官,是"邦伯师长百执事之人" ,众戚是"婚友" ,是同姓或 ...
郭沫若, Guo Moruo zhu zuo bian ji chu ban wei yuan hui,
1982
9
Shu ching hung tao pien - 第 129 页
猶有夏之即馬夏看眾之即馬眾耳。薴籲眾戚,出矢言° >日籣,靚文評也°戚,今本作慼°按靚交作戚, ,古親戚憂戚字,並作威,慼乃俗字也°史記訓眾賊寫諸侯大臣,則不作感甚明°此眾戚當謂貴戚大臣也°矢,釋言陳也°此盤庚呼眾臣出陳盲,于百姓,舊注眥失之° _ _ ...
Pʻing Liao, Rong Huang, Yün-ju Yang,
1984
我国古代水利事业的发达以及农业的大发展与这样的认识有着直接的关系。此外,《禹贡》里所提倡的疏导法,在后来成为了我国历来治水的优良传统,也使得后世的许多重大水利工程能够获得成功。盘庚上盘庚迁于殷[1],民不适有居[2]。率吁众戚出矢言[3], ...